“壽有四不過，多福少災禍”，哪四種壽不能過？家有老人的要看看

在中國傳統文化里，祝壽是表達孝心、祈福長壽的重要儀式，

但老祖宗也有的“壽有四不過” 的說法。

《莊子》里說 “下壽六十”，在人均壽命不足四十的古代，能活到六十歲已是 “人瑞”，

這讓壽宴習俗自然帶上了敬畏生命的色彩。

如今雖然生活條件好了，但這些流傳下來的講究，依然值得現代家庭了解。

第一種過不得的壽是 “暗九之年”。

民間常說 “慶九不慶十”，意思是 60、70 等整十歲壽辰要提前到 59、69 歲過，

而更要注意的是 “暗九”，即年齡是 9 的倍數，比如 54（6×9）、63（7×9）這些歲數。

這源于 “九” 與 “久” 的諧音寓意，同時也怕 “十全十美” 帶來物極必反的風險。

臺灣地區對此尤為講究，閩南話里 “九” 與 “狗” 同音，被稱為 “壞九”，當地人會提前宣稱自己過了整十歲來避禍。

川北民俗則有 “男做九、女做十” 的細分，壽堂掛 “壽” 字軸，

吃長壽面時面條不能折斷，這些細節都體現著對生命的敬畏。

第二種是本命年的壽辰。

福建閩南有 “太歲當頭坐，無喜恐有禍” 的說法，認為本命年運勢起伏大，不宜大辦壽宴。

傳統習俗里，本命年要穿紅內衣、系紅腰帶辟邪，但不會大肆慶祝。

這種觀念并非迷信，而是古人對生命周期的觀察，

本命年往往處于年齡轉折階段，身心容易出現波動。

現在很多家庭會選擇在本命年給老人簡單過壽，一家人吃頓家常飯，既保留了傳統寓意，又避免了勞師動眾帶來的負擔。

第三種講究是 “父母在，不慶壽”。

老話說 “父在不留須，母在不慶生”，只要長輩還在世，即便自己年過花甲，也不該大張旗鼓辦壽宴。

這源于 “孝道優先” 的倫理觀念，古人認為子女應把孝心先給父母。

明朝朱元璋過生日時，因思念早逝的父母，

曾下令 “靜居終日”“齋居素食”，不接受朝賀，這種對長輩的敬重至今仍有現實意義。

現在雖然不再嚴格遵循，但子女給父母祝壽時更隆重，給自己過壽時更低調，仍是普遍認同的家庭禮儀。

最后一種是生病期間不過壽。

紹興傳統壽宴有 “無聲祝壽” 的習俗，子女提前齋戒，壽宴用素齋待客，核心就是 “靜養”。

老人身體不適時，過度應酬會加重負擔，違背了祝壽 “祈福健康” 的初衷。

廣西百色近年來推行壽宴改革，

把二三十桌的大宴精簡為六八個菜的家宴，取消禮金簿，

用 “壽袋” 裝大米代替紅包，這種簡化既保留了心意，又減輕了老人的勞累。

這些習俗背后，是古人 “趨吉避兇” 的生存智慧，而非單純的迷信。

比如 “七十三、八十四不過壽” 的說法，因孔子享年 73 歲、孟子 84 歲而來，

古人覺得圣人都難跨過的年齡，普通人更應謹慎。

但現在醫學進步，很多老人輕松度過這些年齡，只是保留低調慶祝的習慣。

家有老人的現代家庭，不妨參考這些傳統智慧：

整十歲壽辰可以提前慶祝，本命年多些陪伴少些應酬，父母在世時把孝心多放在日常，

生病時更注重靜養調理。

記住，最好的祝壽不是宴席多豐盛，而是讓老人在舒心安穩中感受親情溫暖，這才是 “多福少災禍” 的真正含義。