《紐約時(shí)報(bào)》觀點(diǎn)｜弗里德曼談解決以哈戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑

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最新一輪和談能否讓唐納德·特朗普結(jié)束這場(chǎng)“最糟糕的戰(zhàn)爭(zhēng)”？

兩年過去，自哈馬斯襲擊以色列以來，來自哈馬斯、以色列與美國的代表本周齊聚埃及，看看特朗普總統(tǒng)提出的停火倡議能否促成戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。在本期《The Opinions》節(jié)目中，專欄作家托馬斯·L·弗里德曼解釋了為何這輪和談可能有所不同，以及通往持久和平的道路上仍存哪些障礙。

以下為《The Opinions》某期節(jié)目的文字實(shí)錄。為更完整的呈現(xiàn)，請(qǐng)盡量收聽原音頻，可通過頁面上方播放器收聽，或在 Apple、Spotify、Amazon Music、YouTube、iHeartRadio 等平臺(tái)找到本節(jié)目。為篇幅與清晰度，本文做了少量編輯。

托馬斯·L·弗里德曼：我是托馬斯·弗里德曼。我從十五歲起就開始關(guān)注巴以沖突。我在《紐約時(shí)報(bào)》負(fù)責(zé)國際事務(wù)報(bào)道，尤其關(guān)注這一沖突。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩周年之際，我有何感受？這是一場(chǎng)持續(xù)時(shí)間最長的巴以戰(zhàn)爭(zhēng)。它也是第一場(chǎng)即使已經(jīng)持續(xù)兩年卻依然沒有名稱的戰(zhàn)爭(zhēng)。1948年的戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列方面稱為“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，巴勒斯坦方面稱為“納克巴”；1967年的戰(zhàn)爭(zhēng)，即“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”；還有“西奈戰(zhàn)爭(zhēng)”與“十月戰(zhàn)爭(zhēng)”。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩年過去依舊無名。我為它取了一個(gè)名字：“最糟的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這無疑是以色列人與巴勒斯坦人之間迄今最糟的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，且是發(fā)生在一次和平嘗試失敗之后。

這是一場(chǎng)由哈馬斯發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，其手段極端殘酷，意在對(duì)其所遭遇的以色列軍人和平民盡可能多地實(shí)施殺害。隨后，以色列針對(duì)哈馬斯發(fā)起反擊，給加沙帶來毀滅性打擊，造成數(shù)以萬計(jì)的巴勒斯坦人傷亡，其中既包括武裝人員也包括平民，并且在此過程中，以色列未能為“戰(zhàn)后清晨”提供任何政治前景。

它使雙方社群在物質(zhì)層面更加破敗，在心理層面創(chuàng)傷更深，而且比以往任何時(shí)候都更遠(yuǎn)離唯一的解決之道，即“兩國方案”。

如今，得益于特朗普總統(tǒng)提出的一項(xiàng)倡議，哈馬斯與以色列正嘗試達(dá)成一項(xiàng)停火協(xié)議，核心包括：歸還所有以色列人質(zhì)（包括生還者與遇難者遺體）；釋放關(guān)押在以色列監(jiān)獄中的巴勒斯坦囚犯（數(shù)以百計(jì)）；以及以色列至少從加沙的大部分地區(qū)撤軍至某一邊界地帶。

基本設(shè)想是：為一支國際維和部隊(duì)進(jìn)入加沙鋪路，負(fù)責(zé)確保以色列撤出地區(qū)的安全；由一屆巴勒斯坦“技術(shù)官僚內(nèi)閣”基本承擔(dān)加沙的日常治理；并在該內(nèi)閣之上，設(shè)立一個(gè)由特朗普總統(tǒng)擔(dān)任主席的國際機(jī)構(gòu)，以監(jiān)督加沙重建。

這套方案極其復(fù)雜，而落地之處又是一塊極其破碎的土地。

關(guān)于此事是否可成，社會(huì)上樂觀的聲音不少。我當(dāng)然祈愿它能成，但我也認(rèn)為將會(huì)非常艱難。

哈馬斯很可能會(huì)主張至少保留一部分武器，供其人員用于自我防護(hù)，以便在戰(zhàn)后加沙仍能發(fā)揮政治作用。以色列則會(huì)對(duì)其自加沙撤出的范圍與程度格外謹(jǐn)慎，并且審慎評(píng)估在其撤離之后將由何種安全安排來填補(bǔ)由此產(chǎn)生的空白。

我希望這項(xiàng)由特朗普總統(tǒng)發(fā)起的停火能夠落實(shí)。我每天都在關(guān)注，但這絕不會(huì)輕而易舉。

讓我對(duì)這項(xiàng)方案感興趣的，是它蘊(yùn)含著我認(rèn)為當(dāng)前解決巴以沖突的唯一可行路徑的“種子”。美國前國防部長唐納德·拉姆斯菲爾德有句常被引用的話：當(dāng)你遇到一個(gè)棘手問題，就把它“放大”。某種意義上，我們正在做的就是這件事。

我認(rèn)為，人們?cè)诶斫猱?dāng)前正在進(jìn)行的和談時(shí)，最需要把握的一點(diǎn)，是參與方之多。該方案的底層邏輯在于：巴以沖突如今破敗至此，雙方創(chuàng)傷之深，以至于它已不再可能沿用以往的工具與層級(jí)來解決——不再可能僅靠雙方坐到一起談，再由一個(gè)國際調(diào)解者在其中斡旋。

我相信，若我們要真正走向“兩國方案”，實(shí)際上需要某種國際機(jī)構(gòu)同時(shí)托管加沙與約旦河西岸，以確保以色列人能夠放心，相信這些地區(qū)不會(huì)再構(gòu)成威脅，而無需僅僅依賴巴勒斯坦方面關(guān)于“去軍事化”的口頭承諾；同時(shí)也要讓巴勒斯坦人確信，以色列軍隊(duì)會(huì)離開，并讓巴勒斯坦人得以發(fā)展一套不腐敗的治理當(dāng)局。

簡(jiǎn)言之，若要解決當(dāng)前問題，我認(rèn)為必須回到一種“經(jīng)協(xié)商達(dá)成的阿拉伯—國際授權(quán)托管”安排，以監(jiān)督加沙的重建，并監(jiān)督約旦河西岸巴勒斯坦治理體系的重建。只有這種國際架構(gòu)，既能保障體面的巴勒斯坦治理，又能在國際部隊(duì)的監(jiān)督下實(shí)現(xiàn)加沙與西岸的真正去軍事化（幾乎可以肯定該部隊(duì)將包含美方力量。在我看來，這才是當(dāng)前唯一可行的出路。

讓我們稍微退后一步，問問：我們?yōu)楹巫叩浇裉欤靡栽诒局苡诎＜罢归_諸如此類的會(huì)談？原因有好幾個(gè)。

首先，伊朗及其威脅網(wǎng)絡(luò)——真主黨、哈馬斯、胡塞武裝、伊拉克什葉派民兵——在所謂“12日戰(zhàn)爭(zhēng)”中，被以色列在美國協(xié)助下打擊得極為沉重。伊朗破壞與談的能力因此大受削弱。

其次，在本雅明·內(nèi)塔尼亞胡領(lǐng)導(dǎo)下的以色列，國際上比以往更加孤立，同時(shí)也面臨與特朗普政府截然不同的外交與政治處境。歷來當(dāng)美國總統(tǒng)，尤其是民主黨人，試圖向內(nèi)塔尼亞胡施壓、推動(dòng)其進(jìn)入和談時(shí)，內(nèi)塔尼亞胡總可以轉(zhuǎn)向福音派基督徒與共和黨人，把他們當(dāng)作杠桿，以此抵消白宮的壓力，化解對(duì)以色列的不利局面。但在特朗普任內(nèi)，這招行不通，因?yàn)樗缃裢耆瓶亓俗约旱恼h。于是，內(nèi)塔尼亞胡被迫極不情愿地走上談判桌。他過去那些用來稀釋美國壓力的“老杠桿”，在特朗普這里不再奏效。

對(duì)巴勒斯坦而言，也存在相似的情形。數(shù)十年來，巴勒斯坦人得以通過施加威脅，對(duì)埃及、敘利亞、黎巴嫩與伊拉克等阿拉伯核心領(lǐng)導(dǎo)層產(chǎn)生巨大的影響力。倘若這些領(lǐng)導(dǎo)人不支持“巴勒斯坦事業(yè)”——而他們的民眾是支持的——巴勒斯坦運(yùn)動(dòng)便會(huì)對(duì)其發(fā)起抨擊并削弱其正當(dāng)性。由于這些領(lǐng)導(dǎo)人在相當(dāng)多情況下缺乏政治合法性，他們對(duì)這種來自巴勒斯坦方面的政治性要挾格外脆弱。

但在過去十至十五年間，阿拉伯世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從埃及、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克等共和國，轉(zhuǎn)移到了海灣，尤其是沙特阿拉伯與阿拉伯聯(lián)合酋長國。這些君主制國家的合法性更強(qiáng)，因此并不那么容易受傳統(tǒng)的巴勒斯坦“攻心術(shù)”影響。他們已明白表態(tài)，愿意參與加沙停火以及推進(jìn)一種不同于以往的巴勒斯坦治理過渡。

有一件事我們可以肯定：生活在加沙的巴勒斯坦人，其中許多人已被迫四次、五次、甚至六次離家。他們已筋疲力盡，歷經(jīng)創(chuàng)傷。很多人失去了房屋，也失去了家人、親友。他們希望這一切結(jié)束。我認(rèn)為，這也是壓在哈馬斯身上的另一重壓力。哈馬斯知道，它已不再擁有“天命”，無法無限期地將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)拖延下去。基于上述種種原因，各方事實(shí)上已很難再回避這場(chǎng)談判。

這是一個(gè)極其復(fù)雜的過程。當(dāng)然，關(guān)鍵行動(dòng)者之一，是以色列總理內(nèi)塔尼亞胡。內(nèi)塔尼亞胡最終被特朗普逼到墻角，被迫接受這份協(xié)議。別忘了，就在去年十二月、今年一月，拜登總統(tǒng)提出過一份非常類似的協(xié)議，內(nèi)塔尼亞胡卻予以拒絕。在第一階段人質(zhì)交換完成后，他就掉頭走人。

內(nèi)塔尼亞胡之所以能在戰(zhàn)爭(zhēng)中茍延殘喘，是仰仗其鐵桿支持者“近乎宗教崇拜般”的忠誠。他為了保住權(quán)力，竭盡所能地分裂以色列社會(huì)。他基本上給了極端正統(tǒng)派一紙“免戰(zhàn)許可”，讓他們?cè)谝陨袣v史上最關(guān)鍵的戰(zhàn)爭(zhēng)之一中也可以不服兵役，只為將其留在執(zhí)政聯(lián)盟里。他做了一系列令我深感厭惡的事情，卻仍在政治上存活，并且設(shè)法躲開了調(diào)查委員會(huì)。

內(nèi)塔尼亞胡從未想讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。他能做的一切都做了，為的是讓戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)下去，因?yàn)樗芮宄昂筇斓那宄俊苯K將到來，屆時(shí)清算也將隨之而至。我認(rèn)為，他理應(yīng)被追究責(zé)任。我也相信，若此次停火達(dá)成、人質(zhì)得以釋放，等待內(nèi)塔尼亞胡的將是一場(chǎng)清算。

對(duì)以色列而言，也許最大的損失是它在那些原本就傾向于同情以色列的人心目中失去了道義光環(huán)。以色列喪失了一種深層而無形的東西，原因在于它發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。內(nèi)塔尼亞胡的打法是集中火力打擊哈馬斯，在行動(dòng)中對(duì)巴勒斯坦平民傷亡“鮮少顧及”（并非完全不顧，但往往顧及甚少）。當(dāng)你打一場(chǎng)必然會(huì)帶來大量平民傷亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不給出任何政治前景——這正是內(nèi)塔尼亞胡的做法，那么在全球受眾眼中，尤其是在TikTok上“15秒短視頻”的觀看方式之下，這就會(huì)顯得只是在殺戮，為殺戮而殺戮。許多全球觀眾、尤其是年輕人，正是如此來看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的。結(jié)果是，以色列在全球眾多年輕人（更不用說許多年長者）中的信譽(yù)、地位與道義支持遭受重創(chuàng)，乃至以色列人在世界很多地方不再受歡迎，無論是他們的足球隊(duì)、歌手，還是學(xué)者。這一代價(jià)可謂沉重至極。

那么哈馬斯及其領(lǐng)導(dǎo)層呢？我當(dāng)然希望他們也將面臨清算。早先在哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人、策劃并發(fā)動(dòng)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的葉海亞·辛瓦爾仍在人世時(shí)，我寫過這樣一段話：如果達(dá)成停火，他召開新聞發(fā)布會(huì)，我希望坐在第一排。

我想向他的第一個(gè)問題是：辛瓦爾先生，您稱這是一次“偉大勝利”。以色列從加沙撤出，停火得以恢復(fù)。可請(qǐng)您回答，在2023年10月6日那一天，您手中擁有什么？當(dāng)時(shí)以色列已在加沙之外，停火也在生效。您發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是把局面拽回到前一日的原點(diǎn)。可恥。不錯(cuò)，您的確再次把世人的目光引向“巴勒斯坦事業(yè)”，但這種關(guān)注只有在被真正轉(zhuǎn)化為積極成果時(shí)才有意義，而那條通道恰恰通向您并不愿意接受的方案，即“兩國方案”。否則，您的名字將被釘在恥辱柱上，注定遺臭史冊(cè)。

特朗普一直在說，他真正想要的是諾貝爾和平獎(jiǎng)。他已經(jīng)認(rèn)為自己配得上它。倘若特朗普真能促成停火、以色列撤出加沙、人質(zhì)歸還，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)談判，走向唯一的解決方案——“兩國方案”，那么，引用我那位以色列朋友、《新消息報(bào)》專欄作家納胡姆·巴爾內(nèi)阿的一句話：特朗普不僅配得上諾貝爾和平獎(jiǎng)，連諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)與化學(xué)獎(jiǎng)都配得上。因?yàn)檫@將是了不起的成就。

這情形好比他在槍聲未歇、各方仍相互開火且火力也對(duì)準(zhǔn)他的時(shí)候（比喻），還得把一枚魔方拼好，而小方塊本身卻在不斷崩散。要把每一面都拼成同一顏色、方向一致，還要在“后天的清晨”（依然維持下去？?jī)H僅維持這一步，恐怕就需要一位美國國務(wù)卿用盡余下職業(yè)生涯的全部心力。我的問題是：特朗普政府是否具備每天所需的注意力、精力與專注，讓這樣復(fù)雜的方案始終不跑偏？我希望如此。

托馬斯·L·弗里德曼（Thomas L. Friedman）系《紐約時(shí)報(bào)》國際事務(wù)意見專欄作家，1981年加入本報(bào)，曾三獲普利策獎(jiǎng)。他著有七本書，包括榮獲美國國家圖書獎(jiǎng)（National Book Award）的《從貝魯特到耶路撒冷》（From Beirut to Jerusalem）。