微短劇《舞動(dòng)敦煌》觀影會(huì)在京舉辦，聚焦文化傳承行業(yè)創(chuàng)新

近日，微短劇《舞動(dòng)敦煌》觀影會(huì)在北京召開(kāi)。本次觀影會(huì)由中國(guó)視協(xié)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)作委員會(huì)和中國(guó)傳媒大學(xué)視聽(tīng)藝術(shù)研究中心聯(lián)合主辦。中國(guó)視協(xié)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)界專(zhuān)家學(xué)者、主創(chuàng)人員代表及媒體代表齊聚，共同總結(jié)《舞動(dòng)敦煌》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探討劇集的文化價(jià)值與藝術(shù)特色，為微短劇行業(yè)精品化發(fā)展提供思路。

作為國(guó)內(nèi)首部舞蹈微短劇，《舞動(dòng)敦煌》由中央廣播電視總臺(tái)央視頻、總臺(tái)甘肅總站、紅果短劇、甘肅省委宣傳部、甘肅省廣播電視局、抖音非遺計(jì)劃、北京舞蹈學(xué)院、酒泉市委宣傳部聯(lián)合出品，以“舞蹈+短劇”的創(chuàng)新形式，講述現(xiàn)代舞蹈學(xué)生陳曦與唐代舞姬昭慕云因敦煌壁畫(huà)靈魂互換、共護(hù)《伎樂(lè)圖》的故事。該劇于8月29日在央視頻客戶(hù)端、紅果短劇APP、抖音@央視頻官方賬號(hào)正式上線。

多視角解讀亮點(diǎn)

專(zhuān)家點(diǎn)贊文化短劇創(chuàng)新實(shí)踐

作為首部“舞蹈+短劇”跨界作品，《舞動(dòng)敦煌》從創(chuàng)作到呈現(xiàn)全程以精品化為導(dǎo)向：不僅邀請(qǐng)敦煌研究院提供學(xué)術(shù)支持，確保文化表達(dá)的真實(shí)性；更請(qǐng)來(lái)北京舞蹈學(xué)院敦煌舞教研室主任史敏擔(dān)任舞蹈總監(jiān)，將壁畫(huà)中靜止的飛天、伎樂(lè)形象轉(zhuǎn)化為活態(tài)“敦煌樂(lè)舞”。劇集除了面向年輕觀眾傳播敦煌文化，還聯(lián)動(dòng)抖音等平臺(tái)，計(jì)劃推出舞蹈片段剪輯等衍生內(nèi)容，吸引更多觀眾關(guān)注敦煌藝術(shù)。此外，抖音非遺計(jì)劃也在《舞動(dòng)敦煌》籌備、上線過(guò)程中提供特別支持，助力《舞動(dòng)敦煌》用現(xiàn)代表達(dá)展現(xiàn)非遺魅力和傳統(tǒng)美學(xué)，呼應(yīng)了“文化傳承需要?jiǎng)?chuàng)新手段”的時(shí)代命題。觀影會(huì)由中國(guó)視協(xié)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬叢峰主持。

中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)董濤高度肯定《舞動(dòng)敦煌》在微短劇賽道的標(biāo)桿意義，認(rèn)為劇集呈現(xiàn)出“主體鮮明、人物生動(dòng)、制作精良”三大核心亮點(diǎn)。在主體上，劇集以敦煌文化為內(nèi)核，區(qū)別于紀(jì)錄片“揭秘式”呈現(xiàn)，用“舞蹈+短劇”的形式適配年輕受眾的觀看習(xí)慣，既弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又傳遞正向價(jià)值觀；在人物塑造上，雙女主陳曦與昭慕云形象鮮活，分別展現(xiàn)了舞蹈之美、敦煌之美、人性之美，而沈桓的堅(jiān)守與季常的阻撓更形成戲劇沖突，起到了重要的情節(jié)推動(dòng)作用；在制作上，服化道、場(chǎng)景設(shè)置、舞蹈編排均顯用心，尤其舞蹈動(dòng)作凝聚敦煌文化精髓，擺脫了微短劇“幾天拍一部”的粗糙感。

短劇的精品化，首先需有扎實(shí)的內(nèi)容內(nèi)核。《舞動(dòng)敦煌》的突破之處，在于將敦煌文化從“背景元素”變?yōu)椤皵⑹潞诵摹薄?strong>中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席張德祥認(rèn)為《舞動(dòng)敦煌》最突出的亮點(diǎn)在于“形式創(chuàng)新與精神內(nèi)核的深度契合”。在他看來(lái)，劇中陳曦以昭慕云的身份親身體驗(yàn)古人“用生命完成藝術(shù)”的過(guò)程，這種“沉浸式”的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓敦煌文化不再是靜態(tài)的背景，而是推動(dòng)人物成長(zhǎng)的核心動(dòng)力。而劇中“畫(huà)與舞”的共生關(guān)系——沈桓擅畫(huà)、昭慕云擅舞，二者合作成就壁畫(huà)完整誕生過(guò)程，更是點(diǎn)睛之筆，既還原了敦煌藝術(shù)“畫(huà)舞同源”的歷史淵源，又傳遞出“藝術(shù)傳承需創(chuàng)作者與演繹者共同努力”的深層邏輯。

中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯康偉則將《舞動(dòng)敦煌》的亮點(diǎn)總結(jié)為“從爽感突圍到美感構(gòu)建的成功嘗試”，認(rèn)為其填補(bǔ)了微短劇“藝術(shù)審美缺失”的空白。他認(rèn)為，本劇以敦煌文化為底色，在視聽(tīng)層面構(gòu)建了獨(dú)特的“敦煌美學(xué)”；而雙女主的成長(zhǎng)敘事則以“相互救贖”替代“單方面逆襲”，傳遞出溫暖的情感價(jià)值，讓觀眾在感受美學(xué)的同時(shí)，獲得情感共鳴。此外，康偉也肯定劇集的“適度反轉(zhuǎn)”，既保持劇情張力，又不脫離“守護(hù)文脈”的核心，避免了“為反轉(zhuǎn)而反轉(zhuǎn)”的生硬感，為“藝術(shù)題材微短劇如何兼顧觀賞性與思想性”提供了范例。

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院基礎(chǔ)部主任、視聽(tīng)藝術(shù)研究中心主任、教授趙暉則從“媒介融合”與“文化傳播”雙視角，肯定《舞動(dòng)敦煌》學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。媒介融合上，劇集實(shí)現(xiàn)“大小屏互動(dòng)”突破，既是央視頻微短劇布局關(guān)鍵嘗試，又適配抖音等短視頻平臺(tái)傳播，還計(jì)劃在總臺(tái)大屏“片段化”播出，為微短劇“破圈”提供新路徑。同時(shí)，她認(rèn)為該劇深度挖掘舞蹈意義，并將其概括為精神隱喻、情感符號(hào)、自由意志以及身份標(biāo)識(shí)“四重載體”，這種多維度的解讀空間，讓劇集超越了“文化科普”的層面，具備了學(xué)術(shù)探討的價(jià)值。

短劇的創(chuàng)新，既需形式突破，更需資源整合與模式探索。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院視聽(tīng)研究室主任廣播影視研究中心主任研究員冷凇從“行業(yè)首創(chuàng)”與“資源整合”雙重視角對(duì)《舞動(dòng)敦煌》作出了肯定，認(rèn)為其是微短劇“轉(zhuǎn)型升級(jí)期的標(biāo)志性作品”。在創(chuàng)新層面，劇集首創(chuàng)“舞蹈+短劇”的跨界形式，將舞蹈從“點(diǎn)綴元素”提升為“核心敘事載體”；在資源整合層面，劇集聯(lián)動(dòng)了多方優(yōu)質(zhì)資源，“這種‘多方聯(lián)動(dòng)、跨界融合’的模式，不僅提升了劇集的藝術(shù)品質(zhì)，更給行業(yè)帶來(lái)啟發(fā)——微短劇可以不局限于“甜寵、逆襲”等題材，通過(guò)整合文化、藝術(shù)資源，完全能承載更厚重的主題，甚至推動(dòng)“文化遺產(chǎn)系列”的開(kāi)發(fā)。

探索“微短劇+文化”

搭建文化傳承與傳播新橋梁

文化傳承與融合傳播協(xié)同發(fā)力已成為推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎。隨著微短劇精品化扶持計(jì)劃逐步落地，“微短劇+文化”“微短劇+非遺”的融合模式，以其輕量化傳播、年輕化表達(dá)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)文化活化、非遺傳承及文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)注入新活力。微短劇《舞動(dòng)敦煌》深度聯(lián)動(dòng)甘肅敦煌文化資源，以“舞蹈+短劇”創(chuàng)新形態(tài)搭建文化傳承的橋梁，既為探討微短劇如何推動(dòng)非遺活態(tài)傳承、地方文旅發(fā)展提供了生動(dòng)樣本，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合傳播拓展了新思路。

從文化傳承與非遺活化來(lái)看，《舞動(dòng)敦煌》將敦煌舞這一非遺技藝從舞臺(tái)藝術(shù)轉(zhuǎn)化為影像敘事載體——正如張德祥所言，劇集通過(guò)“靈魂互換”的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代舞蹈學(xué)生陳曦親歷古代畫(huà)與舞的共生歷程，使敦煌“畫(huà)舞同源”的文化精神從靜態(tài)壁畫(huà)變?yōu)閯?dòng)態(tài)傳承，而北京舞蹈學(xué)院史敏教授編排的飛天、反彈琵琶等舞段，更精準(zhǔn)還原敦煌舞精髓，讓非遺技藝以“可看、可感”的方式觸達(dá)觀眾。趙暉進(jìn)一步表示，劇中融合了漢唐、西域元素，以及“文明互鑒”的主題，這種對(duì)非遺內(nèi)涵的深度挖掘，讓微短劇成為非遺活態(tài)傳承的新陣地，也為敦煌文旅產(chǎn)業(yè)賦予了“文化體驗(yàn)+沉浸敘事”的新內(nèi)涵。

光明日?qǐng)?bào)文藝部主任編輯牛夢(mèng)笛在強(qiáng)調(diào)《舞動(dòng)敦煌》搭建起“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美”的對(duì)話橋梁的同時(shí)，進(jìn)一步肯定了劇集在“IP打造與產(chǎn)業(yè)鏈延伸”上的潛力。她認(rèn)為，劇集不僅完成了單部劇的創(chuàng)作，更為敦煌文化的多維度傳播提供了入口。此外，她特別提及劇集的“出海適配性”，認(rèn)為該劇與阿拉伯地區(qū)觀眾對(duì)“完整敘事、文化內(nèi)涵”的偏好高度契合。而敦煌作為中華傳統(tǒng)文化交流的重要符號(hào)，劇中的中西交融元素不僅能引發(fā)跨文化共鳴，更有望成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的優(yōu)質(zhì)樣本，為微短劇突破“霸總、逆襲”等單一題材局限提供了新思路。

青年文藝評(píng)論家、《文藝報(bào)》藝術(shù)評(píng)論部編輯許瑩認(rèn)為，微短劇的制作標(biāo)準(zhǔn)和人員配備拿出了可以與長(zhǎng)劇乃至電影一較高下的規(guī)格，這是微短劇發(fā)展到今天出現(xiàn)的一個(gè)重要特征。李少紅帶領(lǐng)的資深影視創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的加入，為《舞動(dòng)敦煌》的創(chuàng)作帶來(lái)有益滋養(yǎng)；穿越、靈魂互換等敘事手法的使用，也沒(méi)有消解、矮化傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，反而讓敦煌壁畫(huà)中的伎樂(lè)天等形象飛入“尋常百姓家”。立足敦煌的歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、精神遺產(chǎn)，此次國(guó)家級(jí)主流媒體平臺(tái)央視頻與頭部微短劇平臺(tái)紅果的合作，進(jìn)一步推動(dòng)更多“價(jià)值賦能”內(nèi)容代替“快餐消費(fèi)”內(nèi)容加速進(jìn)場(chǎng)。

傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)

多方合力筑精品

舞者是壁畫(huà)的“活化者”，創(chuàng)作者是文脈的“傳遞者”。微短劇《舞動(dòng)敦煌》圍繞現(xiàn)代舞蹈學(xué)生陳曦與唐代舞姬昭慕云的靈魂互換為主線，將敦煌舞演繹、古今時(shí)空對(duì)話、文物保護(hù)等元素融合，開(kāi)啟傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的敘事。

紅果精品短劇負(fù)責(zé)人魏欽濤表示，紅果布局精品短劇，就是為了提升短劇整體品質(zhì)，鼓勵(lì)行業(yè)向精品化發(fā)展，而《舞動(dòng)敦煌》的誕生，不僅離不開(kāi)央視頻的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，更離不開(kāi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的匠心付出。“從總制片人楊娜老師、導(dǎo)演孔令飛老師，到制作團(tuán)隊(duì)，他們不僅延續(xù)了對(duì)文化題材的深刻理解，更憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著，將敦煌的美學(xué)與故事完美融合。”在他看來(lái)，正是這樣一支成熟、專(zhuān)業(yè)且有文化情懷的團(tuán)隊(duì)，才讓《舞動(dòng)敦煌》得以高質(zhì)量呈現(xiàn)，也讓我們作為平臺(tái)方，更堅(jiān)定了“全力支持優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容”的決心。

在中央廣播電視總臺(tái)視聽(tīng)新媒體中心內(nèi)容運(yùn)營(yíng)一部副主任、《舞動(dòng)敦煌》總制片人楊娜看來(lái)，打造《舞動(dòng)敦煌》是主流媒體探索“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)”的嘗試。她提到，團(tuán)隊(duì)沿用國(guó)內(nèi)首部聚焦古籍保護(hù)的微短劇《重回永樂(lè)大典》原班人馬，邀著名導(dǎo)演李少紅團(tuán)隊(duì)把控藝術(shù)細(xì)節(jié)，在演員選擇上平衡“舞蹈功底”與“演技”——飾演陳曦的徐柘是中國(guó)歌劇舞劇院敦煌舞專(zhuān)業(yè)演員，飾演昭慕云的演員則有多年舞蹈基礎(chǔ)，“就是為了讓敦煌舞不僅是表演，更是劇情與文化的載體”。同時(shí)，她坦言創(chuàng)作中需在“主流價(jià)值觀與市場(chǎng)短劇爽感”間找平衡，如穿越、靈魂互換等設(shè)計(jì)反復(fù)打磨，力求既吸引年輕觀眾，又不脫離文化內(nèi)核。

本劇導(dǎo)演孔令飛則表示，拍攝中既向往敦煌文化的厚重表達(dá)，也面臨不少挑戰(zhàn)：“處于保護(hù)文物的目的，敦煌壁畫(huà)無(wú)法實(shí)地拍攝，涉及宗教內(nèi)容要謹(jǐn)慎，大漠拍攝往返要三四個(gè)小時(shí)，想拍夜景都很難。”但團(tuán)隊(duì)仍以匠心應(yīng)對(duì)——原本計(jì)劃在排練室呈現(xiàn)的舞蹈，因原創(chuàng)音樂(lè)的啟發(fā)改至大漠黃沙中拍攝；史敏教授則全程為劇中的舞蹈進(jìn)行動(dòng)作編排，讓敦煌舞與劇情情緒深度融合。“在央視頻的引領(lǐng)下，加之紅果短劇致力于打造精品短劇的良好態(tài)勢(shì)，作為影視工作者，我們認(rèn)真汲取每一次的不足，以期在下一部作品中取得更佳的表現(xiàn)。”孔令飛說(shuō)。

“好的短劇太少，但是看完《舞動(dòng)敦煌》，我覺(jué)得這是一部下了功夫、付出了心血，精心創(chuàng)作的短劇。”中國(guó)視協(xié)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、觀影會(huì)主持人馬叢峰總結(jié)道，《舞動(dòng)敦煌》融合千年敦煌文化與東方舞蹈美學(xué)，將壁畫(huà)中反彈琵琶的經(jīng)典形象以“短劇+舞蹈”形式呈現(xiàn)，主題與立意兼具，召開(kāi)觀影會(huì)既是探討創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也是挖掘背后的故事與價(jià)值，為行業(yè)提供參考。

《舞動(dòng)敦煌》以“文化為魂、創(chuàng)新為形”，不僅讓我們看到短劇的精品化與創(chuàng)新并非遙不可及，也為“短劇+”生態(tài)拓展了新可能，在助推短劇精品化、激發(fā)行業(yè)創(chuàng)新潛能方面提供了可借鑒的思路。

作為國(guó)家級(jí)新媒體旗艦平臺(tái)，總臺(tái)央視頻近年來(lái)深度布局微短劇賽道，以“精品化” 為核心錨點(diǎn)，通過(guò)題材差異化與敘事語(yǔ)態(tài)革新，構(gòu)建起兼具思想深度、文化厚度與娛樂(lè)活力的原創(chuàng)作品矩陣。陸續(xù)推出《中國(guó)神話》《重回永樂(lè)大典》《美猴王》等精品力作。聯(lián)合行業(yè)各界打造《CMG首屆中國(guó)微短劇盛典》，匯聚中國(guó)微短劇各方智慧與力量，藝術(shù)化展現(xiàn)微短劇行業(yè)發(fā)展歷程與重要成果。通過(guò)權(quán)威推介、生態(tài)展示、資源匯聚、名家引領(lǐng)等多元環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為行業(yè)搭建起交流合作的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。

截至目前，央視頻平臺(tái)已累計(jì)上線優(yōu)質(zhì)微短劇作品169部，形成規(guī)模化、高品質(zhì)的內(nèi)容儲(chǔ)備。未來(lái)，央視頻將繼續(xù)攜手行業(yè)各方，持續(xù)完善微短劇內(nèi)容生態(tài)體系，為推動(dòng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入更多主流媒體力量。