廣州文明路駿文雅苑小區(qū)里,掛著一方木匾,上面篆刻著三個金色大字:“峣華堂”。屋里彌漫著熬藥的香氣,墻上掛著蔡李佛醫(yī)藥的歷史資料、泛黃的老照片和手繪的人體骨骼結(jié)構(gòu)圖。這里是嶺南跌打醫(yī)藥傳統(tǒng)里極為特殊的存在:既是一家跌打正骨館,也是一所中醫(yī)康復(fù)中心,更像是一座仍在呼吸的醫(yī)武傳承紀(jì)念館。
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在這里,你可以看到中醫(yī)師傅熬制草藥、敷膏、正骨、推拿,也能看到康復(fù)教練帶病人練拉伸、做蔡李佛功法里的“功夫復(fù)健”。 最特別的,是“峣華堂”這三個字的由來——它背后,是三個人的故事,是一段嶺南醫(yī)武同源的民間史。
二十世紀(jì)中葉的廣州,武術(shù)館林立、跌打鋪遍街巷。那時的“跌打醫(yī)藥”遠(yuǎn)不是今天的理療按摩,往往是生活里的血肉所需:打拳傷、務(wù)農(nóng)摔、碼頭搬運(yùn)閃腰脫臼。
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李堯山,就是在這樣的時代背景里成名的。 老一輩口口相傳,李堯山師承蔡李佛拳中名家,兼習(xí)嶺南跌打正骨之術(shù),行走廣州與珠三角一帶。不同于有些師傅“只會打一拳”,李堯山既是武師,也是醫(yī)生;他收徒時也常說“學(xué)醫(yī)不離武,學(xué)武不離醫(yī)”。 李堯山一生授徒甚眾,但在正骨醫(yī)術(shù)與功法復(fù)健兩方面的核心傳承,最終集中在兩位弟子身上。 一位是房勝棠,以武功見長,蔡李佛拳路純熟,特別重視內(nèi)功和養(yǎng)生樁功,成為蔡李佛武術(shù)流派的重要傳人;另一位是彭復(fù)華,則更沉潛于跌打醫(yī)術(shù)、中藥熬制、正骨手法、傷后功能康復(fù)的系統(tǒng)整理,是李堯山醫(yī)術(shù)脈絡(luò)的集大成者。 在民間眼里,這是“一醫(yī)一武”的分工,但在李堯山心里,這是“醫(yī)武同源”的兩翼。
李堯山作古后,兩位高徒為了紀(jì)念恩師、繼續(xù)弘揚(yáng)“醫(yī)武同源”的精神,討論了許久要建一個什么樣的“堂號”。 “峣華堂”這個名字,正是兩人共同決定的。 “峣”,取的是‘堯’的諧音,專門紀(jì)念李堯山。 這是對師門血脈的鄭重認(rèn)祖,也是一種嶺南文化里特有的隱喻含蓄。 “華”,是彭復(fù)華的名字。 他代表了李堯山跌打醫(yī)藥體系在現(xiàn)代的系統(tǒng)化整理和創(chuàng)新實踐。 “堂”,是“棠”的諧音,指房勝棠。 他代表蔡李佛武學(xué)的最正宗傳承。 為了這個名字,房勝棠特意題寫了字。木匾保留著傳統(tǒng)藥館與武館常見的質(zhì)樸形式,像是嶺南無數(shù)民間跌打鋪上“XX堂”那種不張揚(yáng)的驕傲,卻在其中悄悄留存了三個人的名字和一段隱秘的脈絡(luò)。 在廣東街頭行走的人,大概很少有人看見“峣華堂”會知道這是“一醫(yī)一武,兩徒紀(jì)念一師”的深意。
但名字只是開始。真正要把這個傳承落到實處,要面對的,是新時代里傳統(tǒng)跌打醫(yī)藥的處境: 在廣州,這種傳統(tǒng)跌打鋪有數(shù)百家,但許多在被動應(yīng)付“貼藥膏、揉松筋”的生意里維持,缺少標(biāo)準(zhǔn)化,也缺少與現(xiàn)代康復(fù)理念的對接。 彭復(fù)華和團(tuán)隊的選擇,是把李堯山的手法、藥方、功法,結(jié)合現(xiàn)代運(yùn)動解剖學(xué)、康復(fù)評估系統(tǒng),開發(fā)出了一整套“功法復(fù)健”體系。 他們把中藥熏蒸、手法正骨、體態(tài)評估和功法訓(xùn)練結(jié)合成“三步九法”,不僅針對疼痛處理,還要做結(jié)構(gòu)調(diào)整和運(yùn)動再教育,讓病人能在離開跌打鋪之后繼續(xù)練功復(fù)健。 有人說,這像是把“跌打醫(yī)館”做成了“中醫(yī)康復(fù)診所”,又把“武館”做成了“運(yùn)動康復(fù)中心”。但在峣華堂自己的解釋里,這其實只是把老一輩師傅說的“醫(yī)武同源”真正落到今天的醫(yī)學(xué)和生活場景里。 “真正好的醫(yī)術(shù),要讓人以后少來醫(yī)館。”——這句話常常貼在峣華堂的店里。對一個需要盈利的連鎖品牌來說,這是一種理想主義,也是一種南派跌打醫(yī)者一直驕傲的文化倫理。
這里接待的不只是老廣街坊,還有運(yùn)動員、舞蹈演員、白領(lǐng)和健身人群。 他們來的原因五花八門:崴腳、閃腰、肩頸痛、脊柱側(cè)彎,也有人單純是為了“調(diào)體態(tài)”。無論來意如何,他們最后都得學(xué)點功法——拉筋、步態(tài)調(diào)整、蔡李佛里的“內(nèi)功練習(xí)”都被改編成康復(fù)動作。 “我們是跌打館,也是武館,更是現(xiàn)代康復(fù)中心。”一位店里的老師傅這樣解釋。
“峣華堂”這個名字,就像它的牌匾一樣,看似普通,卻暗藏心意。 它不僅是對一位嶺南老跌打醫(yī)師的紀(jì)念,更是一次民間技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯嘗試; 它不僅是兩位弟子為師立的堂號,更是“一醫(yī)一武”對話合作的象征; 它也不僅是嶺南跌打醫(yī)藥的一家店鋪,更是南派醫(yī)武文化在當(dāng)代都市生活里的一個小小注腳。 在廣州這個什么都能被改頭換面的大城市,峣華堂既活在了今天,也留住了過去。 當(dāng)你走進(jìn)這扇門,你看見的是熬藥爐旁升起的蒸汽,是功夫師傅握住病人腳踝時的沉穩(wěn),是病人慢慢站起身來、學(xué)著推掌轉(zhuǎn)胯的動作。 在這里,醫(yī)和武,還在一起,還在活著。
編輯:彭苗
審核:峣華堂
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