群魔亂舞：歷史飯圈化背后的情緒價(jià)值

最近幾年，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)非常明顯的歷史朝代飯圈化現(xiàn)象！

這樣的風(fēng)潮到底是從何而來(lái)，有哪些好處和值得警惕的弊病呢？

在貼吧和天涯的時(shí)代歷史飯圈已初具雛形

早在抖音、小紅書(shū)和B站出現(xiàn)前，廣大網(wǎng)民主要靠各種論壇和貼吧，維持著社交和日常分享功能。這一階段，其實(shí)飯圈化的端倪已經(jīng)初現(xiàn)，典型代表莫過(guò)于各類《某朝那些事》。

究其原因，就是學(xué)校的歷史教育側(cè)重宏觀敘事，忽略個(gè)體生命的復(fù)雜性。從而導(dǎo)致部分年輕人需要娛樂(lè)化，用搞笑化內(nèi)容填補(bǔ)認(rèn)知空白，將歷史人物簡(jiǎn)化為“人設(shè)”。

《某朝那些事》的盛極一時(shí) 為日后的飯圈化做足準(zhǔn)備

如果繼續(xù)往前追溯，還有易中天的品三國(guó)爆紅。雖然易老師常年在正統(tǒng)學(xué)術(shù)圈不得志，但研究方向恰好位于幾個(gè)大學(xué)科的交叉地帶。隨著名氣漸紅，自然遭到正統(tǒng)學(xué)術(shù)圈的嫉妒和猛烈抨擊。

如果從需求角度考慮：易中天的很多解讀，無(wú)疑開(kāi)啟了一個(gè)嶄新時(shí)代。人們更熱衷于以幽默化和娛樂(lè)化方式解讀歷史，甚至部分消解掉宏大敘事的刻板嚴(yán)肅性。

品三國(guó)系列的爆火為很多人打開(kāi)娛樂(lè)化歷史的大門

此后，通過(guò)某朝那些事的爆紅，部分愛(ài)好者開(kāi)始形成對(duì)明朝的狂熱崇拜，形成已知最早的歷史飯圈雛形。無(wú)論水平高低、風(fēng)評(píng)如何，明粉們都在對(duì)其他朝代粉形成激勵(lì)和鼓舞，從而促成更多歷史類飯圈文化形成。

不過(guò)，此時(shí)的歷史類飯圈僅限于貼吧和論壇，稍后才以qq群、微博和早期微信群為主要陣地。雖已頗有影響，但還是沒(méi)有達(dá)到后來(lái)的破圈程度。

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)普及后歷史飯圈仍舊局限于qq 微博和微信

從傳播學(xué)角度看，真正讓朝代粉飯圈化和破圈的因素，主要是基于興趣分發(fā)機(jī)制而出現(xiàn)的各種信息流平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。這一進(jìn)程開(kāi)啟，徹底改變了很多事情的運(yùn)行邏輯。

與此同時(shí)，興趣推薦機(jī)制也在重塑一些傳統(tǒng)的大型門戶網(wǎng)站。在更大范圍的輿論場(chǎng)里，一些魔性的傳播學(xué)，比如說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)迷音等，比如某些尖銳刻薄的話術(shù)，或者某些刻板印象，很容易形成類似于魔彈論似的放大傳播效果。其威力可以放大10倍、100倍乃至上千倍！

今日頭條開(kāi)啟的興趣推薦機(jī)制正式捏合出各類飯圈

比如熊貓頭，狗頭，還有貓meme，還有最近爆火的蝦仁，再配上節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)，就很容易形成無(wú)腦的洗腦效應(yīng)。在這些內(nèi)容積累出最初的轉(zhuǎn)贊評(píng)數(shù)據(jù)之后，就很容易被算法做二次推薦和多次推薦。因?yàn)檫@樣的內(nèi)容最利于延長(zhǎng)用戶的注意力和停留時(shí)長(zhǎng)。

在興趣試探和分發(fā)機(jī)制的加持之下，大多數(shù)信息流平臺(tái)，短視頻平臺(tái)和內(nèi)容分享社區(qū)app都有社交功能，這就幫助之前的飯圈群體進(jìn)一步擴(kuò)大。

《王者榮耀》的人物設(shè)定 大量采用萌化歷史人物

此外，二次元、同人創(chuàng)作等網(wǎng)絡(luò)亞文化，也將歷史人物“萌化”、“擬人化”借助娛樂(lè)方式加速為飯圈。比如知名手游《王者榮耀》，就將同人化的歷史人物對(duì)應(yīng)英雄角色，屬于更明顯的飯圈化進(jìn)程。

從微信和今日頭條開(kāi)啟的這一輪浪潮來(lái)看，伴隨著國(guó)潮復(fù)興、漢服、古風(fēng)音樂(lè)等元素帶動(dòng)，粉絲群體開(kāi)始對(duì)特定朝代產(chǎn)生浪漫化想象：

例如過(guò)度推崇明朝，偷偷表達(dá)對(duì)“強(qiáng)硬外交”、“不割地”的想象性認(rèn)同，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代民族的情緒符號(hào)。

例如將商鞅變法后的秦國(guó)，想象城具有平等階級(jí)流動(dòng)的屬性朝代，從而承擔(dān)起內(nèi)心深處對(duì)公平化，公正化的訴求。

明粉的經(jīng)典三不原則更多是反應(yīng)某種現(xiàn)實(shí)訴求

如果內(nèi)心存有世界主義寄托，那么很容易傾向具備廣土眾民屬性唐朝與元朝。

總而言之，在民族情緒浪潮下，不同朝代類似于不同劇本或偶像人物。通過(guò)飯圈構(gòu)建，自我想象出相應(yīng)特質(zhì)，獲得粉絲群體的認(rèn)同。甚至在功能上類似于神像，可以給不同人群寄托心理訴求與期待。

許多人對(duì)商鞅變法的無(wú)腦推崇完全基于公平性訴求

那么，這樣的飯圈化到底是好還是不好呢？

先說(shuō)好的一面，趨勢(shì)本身有利于擺脫宏觀敘事的桎梏。不僅關(guān)注到個(gè)體，還從下往上影響到輿論。畢竟，算法成功試探出大眾的喜好點(diǎn)和厭惡點(diǎn)。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》無(wú)疑是考慮算法的產(chǎn)品

所以，我們能看到官方媒體和資本圈，紛紛利用對(duì)應(yīng)策略打造內(nèi)容。比如《國(guó)家寶藏》、《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》和《簡(jiǎn)牘探中華》的作品，都是借助小人物敘事和個(gè)人視角營(yíng)銷，成功推廣傳統(tǒng)文化。這樣有利于吸引年輕群體關(guān)注歷史。

同時(shí)，飯圈情緒還能支撐起對(duì)應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈。因?yàn)闅v史內(nèi)容是瓶子里的水，要變現(xiàn)就必須往不同瓶子里裝。在經(jīng)濟(jì)下行的年代，無(wú)疑有很大積極意義。畢竟，歷史飯圈背后都是情緒訴求，只要有情緒就有利用的可能性！

歷史飯圈的變現(xiàn)也離不開(kāi)線下產(chǎn)業(yè)鏈

另一方面，飯圈化其實(shí)也有很多值得警惕的點(diǎn)。比如將歷史簡(jiǎn)化為“粉黑大戰(zhàn)”，忽視歷史語(yǔ)境，完全用現(xiàn)代價(jià)值觀審判古人。僅此而言，各派系都是在帶著各自情緒討論。

同時(shí)，飯圈敘事，往往熱衷于拔高一些歷史邊緣角色的重要性。最好是像冉閔大帝這類存在爭(zhēng)議人物，方便將復(fù)雜歷史運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)化為二元對(duì)立和打打殺殺。通過(guò)論述主角多么能殺戮，證明大漢天威和民族情緒。

冉閔的大帝頭銜 無(wú)疑是飯圈杰作

而且某些討論明顯帶入了現(xiàn)代地圖炮。比如南宋偏安和北方漢人胡化，這類話術(shù)本身缺乏意義。古人胡不胡和現(xiàn)代人沒(méi)有直接關(guān)系，本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r做隱射。既然是在含沙射影的地域黑，那么基本上都帶著巨大情緒。

當(dāng)然，針對(duì)不同朝代的討論，往往還伴隨著對(duì)學(xué)術(shù)圈內(nèi)影響。一些自媒體“歷史發(fā)明家”通過(guò)煽情敘事來(lái)收割流量，確保自己能擠壓專業(yè)史學(xué)意見(jiàn)。典型案例依然是明粉，將所粉朝代吹捧為鐵血中國(guó)代名詞，替換掉平行時(shí)空里的滿清。

曾在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)遭敵對(duì)粉絲掌摑的某著名學(xué)者

這類討論總是能引來(lái)粉絲群體對(duì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的圍攻。通常手法無(wú)外乎質(zhì)疑學(xué)者“抹黑”某朝代，或是直接將某些持其他意見(jiàn)的學(xué)者斥責(zé)為滿咦。

最后，很多討論都是情緒先行。直接脫離背景語(yǔ)境，將歷史人物簡(jiǎn)單化為“IP工具”。比如：諸葛亮被塑造成“智商天花板”或“權(quán)謀反派”，

秦朝滅亡不是因?yàn)闅埍?，而是陳勝吳廣等刁民的陰謀，

明朝遭遇鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，肯定比滿清表現(xiàn)更好。

顯然，這類網(wǎng)絡(luò)歷史的討論，多數(shù)時(shí)候討論的并不是真實(shí)歷史，而是比較具體的情緒寄托。這無(wú)疑是飯圈化進(jìn)程，帶給社會(huì)和我們這個(gè)時(shí)代的最大變數(shù)......

（全文完）