二魚：貂蟬出走以后

既然你們安排我做棋子，演戲，玩弄我，那我就向死而生的演，只是我來玩你們。既然世界讓我變成妓女，我就讓世界變成妓院。

易卜生戲劇《娜拉出走》里，講了娜拉擺脫家庭安排，自己決定人生的過程。留下一些金句，比如娜拉說“在我出嫁前我跟爸爸一起生活，他說什么就是什么，我必須服從，即便心里有看法也不敢說出來，因為那會叫他不高興。”

“出嫁后，我從爸爸手里轉移到了你手里。所有的一切都按照你的喜好進行安排，你的好惡就是我的好惡，或者說我得假裝是我的好惡。實際上我已不確定自己的真實感受了，有時是這樣，有時是那樣。回想起來，我覺得自己活得就像一個可憐的女人。”

娜拉所處的時代是幾百年前的傳統社會，但她的話就像今天的女性說的，因此《娜拉出走》又被稱為第一部現代戲劇。

按照這樣的思路，如果傳統社會的女人帶著現代的觀念去生活會怎樣？

比如，貂蟬。

娜拉說不確定自己的真實感受，那《三國演義》中，貂蟬的真實感受，她在想什么？有誰知道呢？

并不怪羅貫中沒寫。在傳統社會里，人是屬于一個群體的，你的身份首先是群體中的某某，然后才是你自己。比如一個女人嫁一個男人，她首先想的是我作為自己家族的一員，嫁到了某個家族。劉小峰說，古人連do愛的時候，身體都是家族的一部分。這倒不是說古人不會有性高潮，而是說，她或他不會首先想到自己的歡愉。

因此，當貂蟬的主人王允讓她施美人計。離間董卓呂布時，貂蟬按計而行，是一種報答，一種責任。她根本不會想到有沒有權利愛上某某，古人的思維導圖里沒有這一環。

而音樂劇《貂蟬，你在想什么》就在這個地方開了一個腦洞：

如果貂蟬是一個現代人穿越到三國里，她會按主人王允為她安排的任務去開始這段人生歷險嗎？

貂蟬首先接近呂布，按照王允的安排，她然后就會去接近董卓。以達到離間董呂的目的。

可這時，貂蟬通過和羅貫中的對話，說出了自己的想法，她愛上了呂布。

今天的人是權利本位，如同古人是責任本位一樣。貂蟬首先想到的是我的感受，我的想法，我的權利。

《娜拉出走》里，娜拉反思自己的價值。她并不是為父親、為丈夫、為孩子而活的，她的人生應該有自己的意義。幸福是建立在快樂的基礎上的，更是建立在自由的基礎上的。如果自己的思想、行為都受到控制，如果自己的存在只是為他人表演，那么自己將不再成為自己。所以最后，她選擇了解除約束，不再成為別人的玩偶。

現代人貂蟬，不會有這些思考，因為這種跟著感覺在，自我決定人生的觀念已經融入血液，成為不證自明的真理，下意識的行為。她當然有權愛上呂布，并和呂布在一起，天經地義。

但如此王允的安排，董卓呂布反目成仇就泡湯了，歷史也會改寫。

這個懸念極具戲劇張力，穿越劇的寫法一般是細節打開想象，但歷史結局不會改變，否則就是亂想，不好玩了。

比如《尋秦記》項少龍穿越到戰國，搞得一團亂，但最后秦統一六國，呂不韋嫪毐等人的結局還是歷史原樣。

貂蟬愛上呂布后，假戲真做，在鳳儀亭，兩個人你儂我儂。按三國演義劇情，呂布發現了這對狗男女，欲殺呂布。呂布還是逃跑。

這件事后，貂蟬告訴羅貫中，自己不愛呂布了。以前對他上頭，可能是他的英俊，他的威猛。現在發現他很慫，突然對他下頭了。

這個想法非常現代。古人不會輕易說愛這個字，尤其是東方人，甚至一輩子都不會說愛。但古人很認同盟約，一旦在一起，結婚，不出意外就是一輩子。為什么《梁祝》《孔雀東南飛》等愛情戲那么受歡迎，因為生活中很難遇到，物以稀為貴。

今天的人，動不動就說愛，但南轅北轍說的根本就不是一個東西。愛只是當時的內心感受，這種感受飄忽不定。娜拉說的“有時是這樣，有時是那樣。”反映的就是內心的縹緲。當然，現在這個時代比娜拉要虛無縹緲得多。用喝酒術語“上頭”“下頭”來形容現代愛情觀倒挺合適。

此時，貂蟬說她倒有點同情董卓。但并不是愛董卓，只是可憐他，被身邊的人玩弄。

那怎么辦呢？

既然你們安排我做棋子，演戲，玩弄我，那我就向死而生的演，只是我來玩你們。既然世界讓我變成妓女，我就讓世界變成妓院。

貂蟬，開始玩弄身邊這兩個男人，不是為了什么民族大義，主人王允的囑托，不是。就是老娘開心。

現代人甚至沒有主人這個概念，我天然是自己的主人。意義被解構，我的存在和快感本身就是意義。

現代的存在主義，貂蟬和我們每個人都無師自通。我們生來就以自我的感受為上帝。董卓和貂蟬都唱到了“愛我，愛我”，這才是絕對正義。

貂蟬于是按照原有設計，成功離間了董卓，呂布。并開心地看著董卓被呂布殺死。

歷史并沒有改變。改變的是貂蟬由愛生恨，愛恨一體的欲海狂潮，從平靜達到爽點的高潮，又回到原點。

魯迅在看了《娜拉出走》后，寫了文章《娜拉出走以后》，他認為娜拉雖然離開了家庭的牢籠，但是外面世界對婦女的觀念沒有改變，所以娜拉離開了家庭也沒辦法謀生。她要么墮落，要么回家。無法安身立命，那么，社會就是另一個牢籠。

今天，娜拉們，貂蟬們，早就具備了自我謀生的條件和本領。離開家后，她們可以自由擇業，自由生活。

但就像貂蟬在《貂蟬，你在想什么》這部劇里遇到的，她無法確定自己愛誰，她無法安頓自己的欲望，甚至無法捕捉想要什么。

在自由里，貂蟬的內心翻江倒海，無法安身于哪怕一片寧靜的角落。

而行為卻欲罷不能地走向報復的快感，無法立命于哪怕一個平安的涼亭。

現代社會，在自由里，她和娜拉一樣，無法安身立命。

那么，自由，就是另一個牢籠。

過去，一個惡的使命、任務、信仰能造就一個人的悲劇和一個邪惡的事件。

今天，沒有人會接受別人的設置的使命、制定的任務和灌輸的信仰。我的世界我做主，跟著感覺走，卻殊途同歸地從一個牢籠，走向另一個牢籠。

貂蟬和娜拉，現代和古代，都只不過是剛出狼窩，又入虎穴。

演出結束后，想起帕斯卡爾的一句話“活在上帝話語的牢籠里，才是真正的自由。”

走出劇場時，聽到外面酒吧里歇斯底里的情歌，酒吧外，四散在燈紅酒綠中的人群。

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