科幻書評(píng) | 絲綢、算機(jī)與權(quán)力之舞——《金桃》：一場穿越千年的東方科幻盛宴

絲綢、算機(jī)與權(quán)力之舞

——《金桃》：一場穿越千年的東方科幻盛宴

作者：布亞

《三體》將中國科幻推上了宇宙文明敘事的山巔，其向我們展示了科幻小說的一種面，而楊晚晴老師的長篇小說《金桃》則將我們置于另一個(gè)世界，其像一壺陳年西域葡萄酒，用盛唐的瑰麗與智慧，為華語科幻調(diào)制出了獨(dú)特的東方風(fēng)味。

愚以為，這部小說向我們展示了“中國式科幻”的一種可能的面向，其以驚人的想象力開辟了另一條路徑：在駝鈴與算籌的共振中，用絲綢朋克的美學(xué)重構(gòu)東方文明的科技史詩。小說的閱讀體驗(yàn)如同遇見了敦煌藏經(jīng)洞里驚現(xiàn)的未來手稿，盛唐氣象與數(shù)字文明在時(shí)空褶皺中轟然相遇。絲綢之路上的駝鈴、算籌與齒輪碰撞出火花，共同講述了一個(gè)關(guān)于權(quán)力、技術(shù)與人性的千年寓言。

圖 / 《金桃》楊晚晴

一、絲綢朋克：當(dāng)敦煌壁畫遇見蒸汽機(jī)

在敦煌壁畫的飛天與蒸汽齒輪的咬合中，鏡塔作為信息樞紐矗立于沙漠。這座由八千面銅鏡構(gòu)筑的光學(xué)矩陣，以日光為媒介編織出橫跨歐亞的"鏡網(wǎng)"，其信息傳遞效率令現(xiàn)代光纖通信亦為之失色。波斯商隊(duì)馱來的金桃內(nèi)藏的算法密碼，既是精準(zhǔn)調(diào)控水利的智慧結(jié)晶，亦是引發(fā)西域諸國技術(shù)軍備競賽的潘多拉魔盒——這種將《九章算術(shù)》轉(zhuǎn)化為"算帛代碼"的設(shè)定，恰似古代版AI技術(shù)的預(yù)演。而齒輪驅(qū)動(dòng)的機(jī)械胡旋舞姬，更在宴飲歡歌中演繹著科技與藝術(shù)的永恒對(duì)話。

小說以"鏡塔"為軸心構(gòu)建了一個(gè)絲綢朋克世界，與過往的絲綢朋克作品不同，其徹底顛覆了西方蒸汽朋克的工業(yè)想象。敦煌壁畫中的飛天在齒輪驅(qū)動(dòng)下展開機(jī)械羽翼，長安城的銅鏡網(wǎng)絡(luò)比現(xiàn)代光纖通信早誕辰千年。楊晚晴在書中向我們展示的科技美學(xué)不是簡單的古今嫁接，而是從《周髀算經(jīng)》《水經(jīng)注》中提煉出的東方科技哲學(xué)：都江堰的"水算法"將治水智慧轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型，敦煌星圖的二十八宿坐標(biāo)體系暗合量子計(jì)算原理。

當(dāng)波斯商隊(duì)用駝鈴節(jié)奏傳遞加密信息時(shí)，整條絲綢之路化身為巨型生物計(jì)算機(jī)。金桃算法的設(shè)定堪稱神來之筆——這個(gè)藏在西域蜜果中的終極密碼，既是精準(zhǔn)預(yù)測氣象的超級(jí)程序，又是操控絲路命脈的權(quán)力密鑰。同時(shí)，“金桃”背后有著更深刻的內(nèi)涵，其既是唐朝與西域諸國物質(zhì)文化交流的象征，亦是理解唐代社會(huì)心態(tài)的鑰匙。

第一章“撒馬爾罕之春”似乎亦然呼應(yīng)了薛愛華老師的《撒馬爾罕的金桃》一書，此書中考證：撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）曾兩次向唐朝進(jìn)貢“金桃”，這種燦黃的桃子被視作中亞文明與大唐帝國交流的縮影。其顏色與形態(tài)可能暗合唐代對(duì)異域珍寶的審美想象——“金”既指果實(shí)成熟時(shí)的金黃色澤，也可能隱喻其作為“黃金國度”（撒馬爾罕）的珍貴貢品。小說中金桃內(nèi)藏的預(yù)測性算法，既呼應(yīng)了歷史上金桃作為“異域珍寶”的神秘性，又將其功能從物質(zhì)性層面提升至信息操控維度——這與薛愛華老師著作中“金桃嫁接技術(shù)曾引發(fā)唐代農(nóng)業(yè)革命”相呼應(yīng)，即小說通過算法隱喻了技術(shù)對(duì)文明進(jìn)程的顛覆。

圖 / 《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》 薛愛華（美）

二、四重奏：在權(quán)力漩渦中起眾生相

小說通過四重奏式敘事，展現(xiàn)技術(shù)壟斷引發(fā)的文明震蕩：撒馬爾罕學(xué)院的數(shù)學(xué)天才莫潘破解"無窮算法"時(shí)觸及的神性震顫，與大唐密使陳持弓在鏡塔密室中的密碼破譯形成理性與權(quán)謀的對(duì)位；密使在鏡塔迷宮中破解的亦不只是加密情報(bào)，更是帝國操縱信息霸權(quán)的底層邏輯；西域商隊(duì)首領(lǐng)伊嗣的駝鈴暗藏情報(bào)密碼，呼應(yīng)著神秘守護(hù)者浮夜門跨越文明的救贖使命。

這種敘事結(jié)構(gòu)如同精密咬合的齒輪組，在盛唐氣象的幕布下上演著科技時(shí)代的《權(quán)力的游戲》。當(dāng)機(jī)械胡旋舞的齒輪咬合聲與宮廷權(quán)謀交織，技術(shù)倫理的詰問如懸頂之劍：掌控"無限接近真理"的算法，是否必然導(dǎo)向文明的異化？

過往“金桃”是我們剖析唐代外來文明的吸納機(jī)制的細(xì)小切口，而楊晚晴在曲折的歷史中找到了一條狹小的裂隙，并將那片熱土轉(zhuǎn)化為技術(shù)霸權(quán)爭奪的戰(zhàn)場。小說中西域諸國對(duì)金桃算法的爭奪，恰似歷史上大唐與中亞諸國的貢品政治博弈，但更凸顯了數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭本質(zhì)。這種時(shí)空折疊的敘事策略，使“金桃”成為貫通古今文明沖突的符號(hào)紐帶。

三、算學(xué)詩篇：古人如何用算籌寫代碼？

楊晚晴老師在歷史肌理中植入未來基因的筆法堪稱精妙，他把《九章算術(shù)》變成了科幻的密碼本，讓古代智慧與未來科技在文字間跳起探戈：

都江堰的"水算法"設(shè)定堪稱神來之筆——當(dāng)古代治水智慧被解構(gòu)為動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型，現(xiàn)代人工智能調(diào)控自然的倫理困境已然呼之欲出。"水算法"的科幻設(shè)定：水流的走向由算籌推演決定。這不僅是古代工程的浪漫想象，更是對(duì)現(xiàn)代人工智能調(diào)控自然的隱喻——當(dāng)技術(shù)能精準(zhǔn)控制萬物，人類是否還是自然之子？

鏡塔操控的"影國"作為古代元宇宙，其信息操控機(jī)制與當(dāng)代社交媒體算法形成跨時(shí)空共振。而撒馬爾罕學(xué)院對(duì)金桃算法的壟斷，恰似今日科技巨頭對(duì)核心技術(shù)的掌控，印證了"所有未來都藏在過去的算籌里"的終極隱喻。

莫潘用琵琶弦計(jì)算日食軌跡的場景，讓《九章算術(shù)》與機(jī)器學(xué)習(xí)達(dá)成跨時(shí)空對(duì)話；絲綢經(jīng)緯編織的"算機(jī)語言"，恰似二進(jìn)制代碼的東方變奏。最震撼的是"影國"設(shè)定——通過鏡塔網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬帝國，既是古代版元宇宙，又是對(duì)當(dāng)下社交媒體算法的尖銳諷喻。當(dāng)現(xiàn)代讀者看到西域諸國為爭奪算法發(fā)動(dòng)"數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭"，歷史輪回的鏡像令人不寒而栗。

"金桃"，這個(gè)能預(yù)知未來的算法，既像現(xiàn)代的AI系統(tǒng)，又像潘多拉魔盒。當(dāng)西域諸國為爭奪它大打出手時(shí)，讓人想起今天的芯片戰(zhàn)爭與數(shù)據(jù)霸權(quán)。

四、千年鏡鑒：在歷史褶皺里照見今天

小說最終在敦煌洞窟的星空下達(dá)到哲學(xué)高潮。莫潘銷毀金桃算法的抉擇，不是簡單的反科技宣言，而是對(duì)技術(shù)本質(zhì)的終極叩問：當(dāng)算籌能推演銀河運(yùn)轉(zhuǎn)，是否還能保持對(duì)自然的敬畏？當(dāng)絲綢密碼可以改寫歷史軌跡，文明將走向《周易》卦象的宿命，還是創(chuàng)造新的可能？這些嵌在唐代絲綢之路上的未來命題，恰似一面青銅鏡，映照出數(shù)字時(shí)代人類共同的困惑與希望。

這部作品的突破性在于，它用硬核的科技想象重構(gòu)了東方文明的敘事維度。在楊晚晴筆下，敦煌飛天不是博物館里的文物，而是未被激活的科技圖騰；絲綢之路不是歷史名詞，而是持續(xù)千年的信息革命現(xiàn)場。當(dāng)讀者隨著駝隊(duì)穿越鏡塔投射的時(shí)空裂縫，看到的不僅是盛唐幻夜，更是被算法重構(gòu)的文明未來。正如小說結(jié)尾那句讖語："在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，世界會(huì)重新選擇前進(jìn)的方向"——這或許正是中國科幻尋找文化主體性的最佳隱喻。

楊晚晴以絲綢為經(jīng)、算法為緯，在盛唐西域的時(shí)空經(jīng)緯中編織出獨(dú)特的敘事織錦。這種"絲綢朋克"美學(xué)既不同于西方蒸汽朋克的工業(yè)粗糲，也超越了傳統(tǒng)歷史小說的考據(jù)窠臼，在胡旋舞的機(jī)械韻律與《洛神賦》的數(shù)碼重構(gòu)中，完成對(duì)東方科技文明的浪漫重審。當(dāng)莫潘用琵琶弦計(jì)算星軌時(shí)，我們看到的不僅是古代科技的想象奇觀，更是對(duì)技術(shù)人文主義的深情回望。

結(jié)語：送給所有愛中式美學(xué)的你

《金桃》是一本會(huì)讓人"上頭"的書：它讓你在翻閱《大唐西域記》般的古典韻味中，突然撞見科幻的未來感；在胡旋舞的旋轉(zhuǎn)里，瞥見機(jī)械齒輪的精密咬合。這不是簡單的"歷史+科幻"的拼盤，而是一場跨越千年的思想盛宴。

過往，“金桃”是物質(zhì)文化交流的“標(biāo)本”，而楊晚晴將其解構(gòu)為權(quán)力操控的媒介。小說中“金桃算法能篡改天氣”的設(shè)定，既暗合《撒馬爾罕的金桃》提到的唐代“香鐘”等精密技術(shù)，又通過科幻夸張揭示技術(shù)壟斷的倫理困境——這與薛愛華強(qiáng)調(diào)的“唐代對(duì)外來文明既向往又警惕”的文化心理形成跨時(shí)空對(duì)話。

這種互文性不僅體現(xiàn)在命名層面，更通過“技術(shù)作為文明雙刃劍”的核心命題，將薛愛華的歷史人類學(xué)研究升華為科幻寓言。正如《撒馬爾罕的金桃》通過貢品解碼唐代世界觀，楊晚晴則用算法重構(gòu)了文明演進(jìn)的可能路徑，使“金桃”成為跨越千年文明對(duì)話的密鑰。

責(zé)任編輯 | 科幻酥烘焙坊 劉亞瑄

審核 | 科幻酥烘焙坊 蔡昊宏

來源 科幻酥烘焙坊

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