正史遺臭萬載的5個(gè)三國(guó)名人，三國(guó)演義卻把他們洗白，洗成了正派

正史遺臭萬載的5個(gè)三國(guó)名人，三國(guó)演義卻把他們洗白，洗成了正派。

所謂君子論跡不論心，論心世上無完人。三國(guó)亂世背叛不可怕，合情合理的背叛可以理解，但不能太過分了，背叛了還刺殺舊主的，這就說不過去了。從弒父的行為上來判斷此人人品肯定差。盤點(diǎn)正史上遺臭萬載的5個(gè)三國(guó)名人，《三國(guó)演義》卻把他們過分洗白了，讓大家感覺是正派了。

1、馬超

來看看當(dāng)時(shí)同時(shí)代的人對(duì)馬超的評(píng)價(jià)。張魯?shù)哪涣旁u(píng)價(jià)過馬超：有人若此不愛其親，焉能愛人？因?yàn)轳R超曾短暫投靠過漢中郡的張魯，但馬超和曹操?zèng)Q裂打仗導(dǎo)致了家族幾百人口被殺，這一罪名連張魯?shù)哪涣哦伎床幌氯チ恕?/p>

楊阜評(píng)價(jià)馬超：馬超背父叛君，虐殺州將，豈獨(dú)阜之憂責(zé)，一州士大夫皆蒙其恥。楊阜是曹操的名臣，曾從討漢中，涼州天水郡人，他直接批評(píng)了馬超：背父叛君，不忠不義，為讀書人所不齒。但因?yàn)椤度龂?guó)演義》突出五虎將之名號(hào)，突出打仗勇猛之強(qiáng)悍，導(dǎo)致了對(duì)馬超品行描寫得忽略了，其實(shí)馬超道德真的很低下，毫無情義可言。

2、楊儀

《三國(guó)演義》對(duì)于魏延和楊儀兩個(gè)人的內(nèi)斗恩怨，把責(zé)任都?xì)w于了魏延，因?yàn)槲貉犹焐蟹垂恰５鋵?shí)不然，魏延雖然有其性格的弊端，莽撞、粗暴等等，但楊儀也不是什么好貨色。正史上楊儀也干了很多離譜的事情：

1、魏延死了，楊儀還要踩魏延的頭，羞辱他。《三國(guó)志》記載：楊儀遣馬岱追斬之，致首于楊儀，楊儀起自踏之，曰：庸奴！復(fù)能作惡不？楊儀好歹是個(gè)讀書人啊，得饒人處且饒人，一點(diǎn)格局都沒有。

2、楊儀才是真正說過要投靠曹魏的小人，魏延沒有說過，魏延就是想要權(quán)力。

3、許攸

當(dāng)時(shí)人荀彧評(píng)價(jià)許攸：許攸貪而不治。許攸這個(gè)人雖然有智慧有才能，但人品著實(shí)不太好，官渡之戰(zhàn)臨陣倒戈已經(jīng)是沒有道德了，關(guān)鍵許攸還恬不知恥，反而更加狂妄了。《后漢書》記載：會(huì)許攸家犯法，審配收系之，許攸不得志，遂奔曹操。人品真不行，說背叛就背叛，還以為背叛是一種驕傲。《三國(guó)演義》其實(shí)過分刻畫了許攸，在袁紹的謀士陣營(yíng)中，其實(shí)許攸只是一部分而已，沮授、田豐才是頂級(jí)謀士，許攸只能算次頂級(jí)。

4、張松

張松獻(xiàn)圖竟然被《三國(guó)演義》大書特書，張松這個(gè)人雖然有才，但是人品確實(shí)不太行。《益部耆舊雜記》也評(píng)價(jià)張松：張松為人短小，放蕩不治節(jié)操，然識(shí)達(dá)精果，有才干。人品的形容就是：放蕩不治節(jié)操。但凡忠義之人，也不至于把益州地圖給這給那啊，優(yōu)秀的主公真打來了，那沒辦法，可以理解，只能投降，但主動(dòng)出去迎接優(yōu)秀的主公來打老主公，這就是人品問題了。

5、陳宮

《英雄記》記載了：昔曹氏待陳公臺(tái)如赤子，猶舍而來。今將軍厚陳公臺(tái)不過于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠(yuǎn)出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！這是呂布的老婆對(duì)陳宮的評(píng)價(jià)，不得不說，確實(shí)也很有道理。當(dāng)年，陳宮背叛了曹操，迎戰(zhàn)呂布，打得曹操只剩下了鄄城、范、東阿三座縣城，差點(diǎn)滅了曹操，這也說明了陳宮這個(gè)人人品也差。有才是有才，人品差是人品差。連呂布的老婆都認(rèn)為陳宮靠不住，山窮水盡的時(shí)候陳宮也可能再次背叛呂布。

《三國(guó)演義》中是過分突出了曹操的壞，寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。其實(shí)陳宮本人估計(jì)也不是什么好鳥。