買賣婚姻似乎逐漸增多

人們痛恨買賣婚姻，認為這樣的婚姻不人道。真正的婚姻應該以戀愛為基礎，最好是男女青年自由戀愛，自由結婚。可是現實并非那么美好，婚姻在很大程度上受到社會風俗的影響，受到傳統觀念的影響，受到權和錢的影響，并非那么自由。

在原始時代，類人猿隨便交配，并不存在買賣婚姻，而是存在動物性的交配。到了奴隸社會，奴隸主隨意占有女奴，也不存在買賣婚姻。但女奴是有價格的，就像奴隸主身邊的盤子和碗一樣，可以隨意處置。女人可以被當成商品來買賣，男人也可以當成商品來買賣。不管是女奴是男奴，都有一定的價格，就像牲口一樣買賣。而到了封建社會，女人的地位仍然沒有提高太多，仍然會被買賣。男人可以有三妻四妾，而女人卻并不能有多個男人，不然就被說成是淫蕩的女人。男人娶妻要明媒正娶，納妾就要簡單一些，但都要有錢，沒錢就不能納妾。除非農民的兒子和農民的女兒結婚，雙方都沒有太多的錢，就可以一切從簡。但農民的兒子仍然要給一定的彩禮錢，甚至可以賒欠，兩三年之后再還清。女方覺得沒什么面子，就可以和男方商量，讓男方來搶親。約定日期之后，男人帶著一伙人跑到女人家里，搶了女人回去，而男人在家里早已備好了喜酒，等著親戚朋友們一起吃喝。有的女方家人把女人送到半路，讓男方來人搶親，算是通過這種搶的模式化解了沒有彩禮的尷尬。男人可以過兩三年再給女方一些彩禮錢，而不是完全不給。

封建社會的男人和女人結婚要經過“父母之命，媒妁之言”，還要舉辦婚禮。甚至男人和女人結婚之前根本見不到面，只有在洞房花燭夜的時候才會見面，那時候同意就算好的，不同意也得同意，有可能看時間久了就覺得順眼了，沒必要為模樣丑俊而鬧離婚。古代的婚姻大多是包辦婚姻，而且和買賣有關系，男方必須要出彩禮錢，就是聘禮，不然女方不會把女人嫁到男人家。雖然有搶親一說，但這種模式只是出現在邊遠地區，出現在少數民族生活的地區，而中原地區這樣的現象非常少。除此之外還有童養媳的現象，就是男人家買了女孩在家里養著，等到女孩十幾歲就能結婚了，一定要和家里的男人結婚，算是從小就養著媳婦。這種婚姻仍然是買賣婚姻，而不可能完全是自由戀愛的婚姻。有父母包辦的婚姻，前提條件是男人能夠負擔彩禮錢，還要給媒人一筆錢，不然就找不到媳婦。魯迅的婚姻是包辦婚姻，他母親給他托媒人說了媒，魯迅卻不滿意，結婚沒幾天就離家出走，而他的妻子朱安卻侍奉她母親一輩子。魯迅覺得一生對不住朱安，卻沒辦法償還，只能掙了錢養著她。倘若男女雙方自由戀愛，想要結婚了，就要征求父母的意見，一定要門當戶對。倘若出現了跨階級的愛情，那么這樣的愛情就很可能破產，更別說走進婚姻的殿堂了。窮小子不會娶了富家女，王子不會愛上灰姑娘。

牛郎織女的故事就是跨越階級的愛情故事，并沒有什么買賣婚姻的因素在里面，是很多窮人夢想的婚姻，卻往往只是出現在神話傳說里，現實中這樣的事情幾乎沒有。王子愛上灰姑娘，也只是玩弄她的肉體，卻并不會和灰姑娘結婚，不然就會在皇族鬧了笑話，因為不符合階級身份。歷史上國王和王子到民間選美，處處留情的故事并不少。只不過被很多歷史學家有意屏蔽了，沒有寫出來而已。就像現在有的腐敗村長處處留情，村子里很多孩子都是他的。因為村子里一些男人都出去打工了，留下婦女和老人看家，而村長在村子里說一不二，就很可能接受一些婦女的性賄賂，也很可能勾引某些婦女。曾經有一條新聞，說的是記者到某個村子去采訪，看到一群孩子在村邊玩，村長說這一群孩子都是他的。后來這樣的新聞就被屏蔽了，再也沒有出現過。似乎這樣的事情是虛構的，有點野蠻，甚至有損道德和法律觀念，當然就不能出現在媒體上了，以免造成不良影響。現實中男女同居現象增多了，主要還是男女雙方都想要找到更好的，但又暫時找不到，就只能找到身邊相對較好的，甚至認為不太好，也只能湊合著一起過日子。男方不一定能買得起房子，但可以和女人一起租房子住。倘若雙方都找到了更好的，或者一方找到了更好的，就有可能立刻離婚，去和更好的同居或者結婚。女人傍大款是最好的出路，男人傍富婆也是最好的出路，似乎吃軟飯成了男女青年追求的目標。當然這是沒出息的男女追求的目標，而大多數青年男女都要靠自己的雙手勞動來掙錢，卻往往被資本雇傭，被剝削和奴役，卻始終買不起房。

倘若女人嫁給了權貴，嫁過去就是權貴，哪怕是個農民的女兒嫁給了權貴，也仍然可以成為豪門貴族，身份立刻出現了巨大的變化。女人只要長得漂亮，就不愁嫁不出去。可是女人嫁給權貴之后，不一定有真正的愛情，很可能形成了事實上的買賣婚姻。倘若男人長得漂亮，家里又沒什么錢，就很可能嫁給富婆，被富婆包養也是幸福的。這是現在青年男女的愛情觀，似乎出現了很大的變化。真正的愛情是超乎功利之上的，似乎是虛無縹緲的。因為在物欲橫流的社會，在“笑貧不笑娼”的觀念面前，所謂超功利的愛情已經完全被褻瀆，胡亂愛、胡亂同居是可以的，倘若說到婚姻，就一定和財產掛鉤，和權力掛鉤。男人沒有彩禮就結不了婚，哪怕搶婚也不行；女人收不到彩禮，就不會嫁給男人。只是同居是可以的，但并不是結婚，以至于權力系統被倒逼做出了改變。即便非婚生子女也能夠上戶口，能夠正常入學，似乎可以緩解勞動力的不足，也可以給同居的男女帶來一定的福利，事實上承認了他們的同居，而他們卻并不一定能走進婚姻的殿堂。婚姻不能用來買賣，但錢財成為世間的一般等價物之后，似乎可以買賣人們身邊所有的事物。甚至連愛情也可以買賣，那么婚姻自然也就在買賣的范圍之內了。

在資本操控的社會，物欲橫流，而婚姻這種社會契約關系正在逐漸變得世俗化，甚至變得庸俗化，不再那么神圣，而成了一種買賣關系。似乎這是社會進步的一種表現，但其實從婚姻的本質來看，從愛情的超功利角度來看，從人性的角度來看，恰恰是一種退步。