花甲院長與800年前“頂流”的對話：遺山書院如何讓元好問“破圈”

在忻州古城東南的系舟山深處，一場跨越800年的“對話”正悄然發(fā)生 。對話的一方，是金元之際的“文壇盟主”元好問；另一方，是年屆花甲、扎根山野的遺山書院院長陳岱。

“如果元好問活在當(dāng)下，以他‘淹貫百家’的治學(xué)精神，說不定會(huì)是個(gè)玩轉(zhuǎn)社交媒體的文化博主。”在中國元好問學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)上，陳岱的一句話讓在場學(xué)者忍俊不禁。這位曾經(jīng)的中央廣播電視總臺(tái)國防軍事頻道（CCTV-7）品牌顧問、華東師范大學(xué)特約研究員、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)客座教授，深耕品牌研究領(lǐng)域的專家，正用年輕人熟悉的語境，為這位“金元文宗”搭建起一座連接古今的橋梁。

從“系舟山”到“讀書山”：一座山與一個(gè)人的精神羈絆

故事的起點(diǎn)，要從系舟山腳下的福田寺說起。800多年前，幼年元好問隨父在此處“小兩間”留月軒讀書，留下“東巖夜月”的傳說 。1221年，一幅《系舟山圖》引發(fā)文人雅集唱和，金朝禮部尚書趙秉文揮筆題詩“名字不經(jīng)從我改，便稱元子讀書山”，讓“讀書山”的名號(hào)流傳至今。

1228年，39歲的元好問攜家歸鄉(xiāng)，重游故地時(shí)寫下“從此晉陽方志上，系舟山是讀書山”的詩句。在他心中，這座山早已不是普通的丘壑，而是家族的圣地、精神的原鄉(xiāng)。從少年負(fù)笈出發(fā)，到晚年歸隱著述，讀書山見證了他從“元才子”成長為集詩人、史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的文化巨匠。

“元好問的精神從不是束之高閣的理論，而是能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的人生指南。”陳岱將這份精神提煉為四個(gè)核心：淹貫百家、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，做官為民、廉潔從政的民本情懷，敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取意識(shí)，以及不計(jì)得失、獻(xiàn)身文化的赤子之心。而這些，正是他在遺山書院建設(shè)中始終踐行的準(zhǔn)則。

饅頭泡面與“文化燈塔”：花甲老人的五年山野堅(jiān)守

2020年，剛退休的陳岱，偶然得知有人在福田寺旁始建遺山書院的消息。“讓元好問的精神不再是沉睡的符號(hào)”，這個(gè)念頭讓他毅然放下安逸生活，接過了續(xù)建書院的重?fù)?dān)。

初到書院時(shí)的艱辛，陳岱至今記憶猶新。零下二十幾度的寒冬，山路崎嶇、購物不便，他和妻子常以饅頭就泡面充饑；一次大雪封山，下山采購的汽車滑到路牙邊，險(xiǎn)些墜入深溝。即便如此，白天遍訪文人雅士、尋找碑文印記，晚上燈下研讀元好問詩文，仍是他們雷打不動(dòng)的日常。“妻子拿出了家里幾乎所有積蓄支持我，她說這是在做‘留根’的事。”

五年間，陳岱帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不僅完成了書院軟硬件建設(shè)，修葺復(fù)建了元好問幼時(shí)讀書的留月軒，更將一座“沒有靈魂的建筑”，打造成集祭祀、講學(xué)、藏書于一體的精神地標(biāo)。

連環(huán)畫與研學(xué)游：讓傳統(tǒng)文化“活”起來

“要讓元好問從歷史課本里‘走出來’。”這是陳岱在書院建設(shè)中始終堅(jiān)持的理念。他深知，古老文脈唯有與當(dāng)代生活共振，才能擁有鮮活的生命力。

在遺山書院的文化墻上，從元好問現(xiàn)存1360余首詩詞中精選出的30余首詠家山之作，被繪成了通俗易懂的連環(huán)畫，搭配市級(jí)非遺“元好問傳說”，讓古典美學(xué)與大眾審美無縫對接；《元遺山頌》不僅有賦文，還被譜成歌曲，分為兒童合唱版和成人朗誦版，走進(jìn)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)；讀書山雅集、遺山春祭秋祭、元好問文化宣講師培訓(xùn)等活動(dòng)，更是讓書院成為連接過去與未來的“文化磁場”。

“沿著元好問當(dāng)年求學(xué)的路走一走，才懂他‘鍥而不舍’的治學(xué)精神不是空話。”來自深圳的高中生李然，在參加完書院研學(xué)活動(dòng)后寫下這樣的感悟。如今，遺山書院的研學(xué)足跡已吸引了太原、西安、沈陽等地的學(xué)生前來，陳岱常親自帶隊(duì)，用親身研究元好問精神的經(jīng)歷，講述元好問的故事。

從“視死如歸社稷心”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，到“問世間情是何物”的深情吟詠，元好問的文脈正通過遺山書院的創(chuàng)新傳承，成為年輕人可觸摸、可體驗(yàn)的人生指南。正如陳岱在年會(huì)上所說：“800年前，元好問從讀書山出發(fā)，書寫了一代文宗的傳奇；今天，我們要帶著更多少年在這里研學(xué)求真，讓文脈傳承的故事繼續(xù)寫下去。”

山間的風(fēng)，仍像八百年前那樣拂過讀書山的草木，卻已捎帶起新的回響——不再只是元好問當(dāng)年“問世間情是何物”的慨嘆，還有孩童吟誦“寒溪漱石寒泉咽”的清亮。

遺山書院從來不是一座靜止的紀(jì)念館，而是一條流動(dòng)的河：從元好問的筆端發(fā)源，經(jīng)無數(shù)文化守護(hù)者的滋養(yǎng)，如今正帶著文化的養(yǎng)分，流向更多渴望與傳統(tǒng)對話的心靈。或許，所謂文脈傳承，本就是這樣——有人埋下火種，有人守護(hù)光亮，有人循著光來，然后成為新的燈盞，讓跨越時(shí)空的“對話”，永遠(yuǎn)沒有句號(hào)。（文字：周子歌）

來源：首善忻府