拜仁凱恩已經8輪德甲打進12球!挑戰萊萬41球紀錄鼎之輕重似可問焉!
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有德國球迷網站開展調查,有75%的球迷認為萊萬單賽季德甲41球的紀錄很可能被凱恩打破。
萊萬是在20---21賽季打破了蓋德穆勒的德甲單賽季進球紀錄。
那一年萊萬是失去了金球獎之后重整旗鼓再出發的輝煌!
而拜仁也是在萊萬離開之后陷入4231無鋒陣的困擾。
一直到哈里凱恩在和孔帕尼聯手之后,才逐漸回到了熟悉的拜仁風格。
目前的哈里凱恩在拜仁,卻是更加全面的踢法。
他不僅僅能夠得分,還可以用英超特有的那些長距離轉移和助攻,完成對德甲賽場的精準打擊。
孔帕尼和拜仁都非常享受當下的凱恩!
但球迷的想法,卻更加需要凱恩進球!刷到超越萊萬的進球,成為凱恩在德甲的最大目標,當然還有那個金球獎。
那一年,萊萬獲得了FIFA的金球獎,但卻因為那個雜志舉辦的獎項取消了,而與這個獎項無緣。
第二年萊萬的數據依然優秀,但仍然輸給梅老八。
梅羅都離開歐洲五大聯賽了,登貝萊率先搶到了小板凳!
這是哈蘭德和姆巴佩都沒有想到的。
老登還是小凳!
如今互聯網創造新詞匯的速度之快,是每天不關注足球梗兒就要聽不懂了。
尤其是那些壓哨進球時間的數字組合9320和9248,老球迷都快忘光了,不僅僅新梗兒聽不懂,老詞匯也都還給日新月異的足球圈子了。
能聽得懂9320和9248的老球迷,已經非常不容易了。
阿奎羅和拉莫斯的壓哨進球時間數字,已經成為他們職業生涯的代名詞。
那些失去金球獎的人,當然也會記住這個年度和那一年的總進球數。
凱恩會背上這個打破德甲單賽季進球紀錄的包袱嗎?鼎之輕重,似可問焉。
目前看起來還沒有,當德甲踢到最后幾輪,哈里凱恩的進球總數來到38、39的時候,才會讓凱恩和他的隊友們背上這樣的包袱,他們會把注意力轉移到德甲還有幾場比賽,而凱恩還需要打進幾個球才能夠超越萊萬。
當一個人的注意力不再是團隊作戰了,那他肯定會表現出超強的射門欲望,同時會很獨的失去隊友的助攻,這就是一個自相矛盾。
很難說所有的隊友都會無私的幫助凱恩去打破這個萊萬的紀錄,而是幫助拜仁在確保拿下比賽勝利之后才可以玩這樣的錦上添花。
于是在這樣講究按照合同辦事的年代,凱恩可以和俱樂部的隊友們簽訂一份簡單直接的合同,當確保拜仁已經能夠贏下比賽的情況下,每給凱恩提供一次助攻就可以得到獎金分成!如此利益均沾,可以讓隊友們在燦爛的陽光下盡情的助攻凱恩!
而隊友們也樂得玩這樣的游戲,沒有人會破壞這樣的好玩合同。
他們甚至會發起競爭游戲,在這個合同文本的基礎上,再發起另一個合約:到賽季結束之后,無論哈里凱恩是否打破德甲單賽季進球紀錄,都會計算一下誰是凱恩的助攻王!這樣產生的助攻王,可以得到這些參加游戲隊友們AA制份子錢的全額獎金!
多好玩的游戲啊。
足球,本來就是一場游戲啊。
勝敗乃兵家常事,不必計較一城一地的得失。
《舊唐書·裴度傳》中,原文為“一勝一負,兵家常勢。”這里的“勢”是通假字,通“事”,意指事情、事物。因此,這句話可以理解為勝敗是戰爭中常見的事情,是兵家所常遇到的情況。這是“勝敗乃兵家常事”這一說法的最早出處之一。
在詩詞里,當然數杜牧《題烏江亭》最精彩。
“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”
公元1054年(宋仁宗至和元年)秋,王安石舒州通判任滿赴京途經烏江亭所在地和州(今安徽和縣),針對杜牧的議論,寫了另一首《烏江亭》。
“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”
司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我,非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事,但司馬遷是總結已然之教訓,強調其必敗之原因;杜牧則是假想未然之機會,強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統窠臼,是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》),“南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》),都是反說其事,筆調都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩,是因為他標新立異,也說明歷史是復雜的,從多維的角度來看,有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩:“好異而畔于理。······項羽以八千人渡江,敗亡之余,無一還者,其失人心為甚,誰肯復附之?其不能卷土從來,決矣。”其實從歷史的觀點來看,胡氏的指責不為無由。人們之所以喜歡這首詩,主要是這首詩借題發揮,宣揚百折不饒的精神,是可取的。
王安石根據自己的理解,認為項羽的失敗已成定局,即便是江東子弟還在,項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來,因為他們不一定再肯為戰爭賣命了。
從消極中看到積極,則是每一個人都有機會去做到的事情啊。
這兩首烏江亭詩詞,都可以從中看出積極的部分,就像失去金球獎評選一樣,無冕之王也更加讓那些對取消評選表示理解的人笑傲江湖了。
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李太白的《俠客行》,事了拂衣去,深藏身與名,恰好是足球江湖里最好最恰當的注解。
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