不查不知道，張本智和之所以這么讓人討厭，無非就這三個原因

張本智和這名球員，很多人一提起來，會覺得心里有點別扭，甚至直接說討厭，這種觀感，不是空穴來風，仔細梳理一下，主要集中在三個實實在在的方面。

看比賽時，耳朵和眼睛的感受不太舒服。

這主要指的是他在球場上的具體行為，咱們看球，除了看技術，也在感受一種氛圍，張本智和的做法，恰好打破了許多人心中期待的體育競技氛圍。

先說“聽”的方面，他每得一分都會發出非常高亢的吼叫，這是一種戰術，也是一種習慣，從運動科學上講，吼叫能幫助運動員瞬間發力、釋放緊張感，很多球員都這么干，比如網球名將莎拉波娃，但問題出在音量和頻率上，有技術機構測量過，他的吼叫聲最高能達到110分貝，這是什么概念呢？差不多相當于你在現場聽一場電鋸工作的聲音，短時間內可以理解，但如果整場比賽、每一個球都持續承受這種音量的沖擊，對于對手和觀眾而言，在生理和心理上都構成一種持續的強刺激，對手需要在這種干擾下保持發球和接發球的精密手感，觀眾則很難沉浸式地欣賞比賽節奏。

再看“看”的方面，贏球后的慶祝，激情一下很正常，但他的某些肢體語言，比如得分后朝著對手或其教練席的方向揮拳、指點，被一部分人解讀為帶有指向性的挑釁，而不僅僅是自我激勵，這里就涉及一個體育競技中微妙的“度”：慶祝是為自己打氣，還是意在打壓對方？國際乒聯的規則里其實有對“不當行為”和“侮辱性動作”的約束，裁判有權進行警告。雖然他的動作大多在規則允許的邊緣，但超過了很多人心中“得體”的那條線，這種觀感上的不適，是導致負面評價的一個很直接的原因。

感覺他“輸不起”，職業態度上有點雙標。

公眾對高水平運動員的期待，是技術過硬，心態也要過硬，大家欣賞的是勝不驕、敗不餒的體育精神，張本智和在一些公開場合的言行，讓部分人覺得他有點“雙標”。

具體來說，在賽前，他多次明確表示目標就是“要擊敗中國隊”，這本身是競技體育的豪情，沒問題，但問題往往出在賽后，當他失利時，一部分言論被公眾理解為在“找借口”，比如歸咎于場地條件、球的大小，或者對手的打法“不夠先進”等等，從運動心理學的角度看，這是一種外部歸因的自我保護機制，能短暫地保護自信心，但頻繁這樣做，會給外界留下不愿直面自身問題、缺乏擔當的印象，相比之下，他的偶像馬龍或者樊振東，在輸球后的總結幾乎都是先從自身找原因，這種反差進一步強化了公眾對他的負面感知。

另一個體現是他在場上對比賽工具和規則的態度，比如偶爾的摔拍行為，在任何一項職業運動中，愛護器材是最基本的職業素養之一，日本乒協甚至為此專門修訂過運動員行為準則，此外，關于他“濫用”醫療暫停和鷹眼挑戰來打亂比賽節奏的討論也時有發生，國際乒聯的數據顯示，一場比賽合理的醫療暫停平均時長在2-3分鐘。如果暫停使用得過于頻繁或時機過于“巧妙”，即便規則允許，也會被視作一種“盤外招”，有違體育道德，這些細節累積起來，就讓人覺得他的職業風范有所欠缺。

他的身份和選擇，讓人在情感上難以順暢接受。

這一點是最復雜的，牽扯到國籍、文化和情感歸屬，張本智和的家庭背景很特殊，父母都是中國乒乓球運動員，后來舉家入籍日本，他本人中文流利，卻選擇代表日本隊出戰，并以擊敗中國隊為明確目標。

從職業體育的規則來看，運動員轉換國籍代表其他國家比賽，是完全合法且普遍的個人選擇，全球有大量乒乓球運動員都在這么做，但張本智和這個案例之所以格外引人注目，是因為他面對的是曾經培養了他父母的、世界最強的中國隊，這就讓事情變得微妙起來，一部分觀眾的情感上會產生一種“被自己人針對”的錯覺，甚至套上“背叛”的敘事，雖然他出生和成長在日本，法律上他是純粹的日本人，但在文化血緣上，公眾很難將他與其他本土日本選手（比如石川佳純）同等看待。

另一個爭議點是關于訓練資源，他有時也會回到中國，與四川隊等一起訓練，這在職業體育界本來是很正常的交流，頂尖選手互相切磋。但在他的特殊背景下，這個行為就被一部分人解讀為“利用中國的資源來對付中國”，顯得比較“功利”，這背后其實是職業體育全球化與人們傳統國家榮譽觀之間的碰撞。他身處在這種文化和情感的夾縫中，一言一行都會被放在放大鏡下解讀，很容易成為民族情緒的宣泄口。

總結一下，大家對他的“討厭”，是一個綜合結果，首先是賽場上直觀的聽覺和視覺體驗不好；其次是覺得他的言行反映出的職業態度不夠成熟和坦誠；最后，也是最深層的，是他特殊的文化身份和職業選擇，挑戰了許多人傳統且樸素的國家認同情感，理解這三個層面，或許能讓我們更理性地看待這位球員，以及圍繞他所產生的種種爭議。