古代也是“一夫一妻”，那為啥正妻會容忍丈夫納妾？

現(xiàn)代人看文學(xué)作品，總以為古代“三妻四妾”是常態(tài)。其實(shí)是個(gè)誤解，這個(gè)詞最早出自《莊子·則陽》，本意是調(diào)侃齊國君主有三名寵妃。

到明代嘉靖時(shí)期出現(xiàn)的《金瓶梅詞話》，才徹底將這個(gè)詞定型。

然而從西周時(shí)期“一夫一妻”就已經(jīng)明確寫在宗法里，只不過后面加了個(gè)“多妾”。

本文老照片都來自“清末各個(gè)大戶人家”

因?yàn)榍宕笃谡障嗉夹g(shù)的傳入，所以有不少現(xiàn)實(shí)畫面可以參考。可以看到那些大戶人家，都有很多女眷，其中一些就是“妾”。

歷朝歷代的律法，白紙黑字規(guī)定的都是“一夫一妻”，《唐律疏議》說得明明白白：“一夫一婦，不刊之制”。

明明都寫清楚了，為何還故意留個(gè)可以“納妾”的漏洞？

而且在歷史上，很多正妻不但會容忍丈夫納妾，甚至丈夫不愿意的時(shí)候還會很生氣，這又是為啥？

難道她們天生大度？其實(shí)，這背后藏著古代一個(gè)毛骨悚然的現(xiàn)象：吃絕戶。

在傳統(tǒng)社會里，沒有兒子的家庭就像塊肥肉！明代《金瓶梅》里西門慶死后，妻妾被族人欺凌的場面雖是小說，但反映的卻是真正的現(xiàn)實(shí)情況。

《明公書判清明集》就寫過一個(gè)真實(shí)案例：南宋時(shí)期福建某富商死后，族人連夜搬空家產(chǎn)，甚至逼得寡婦投井。

在清代此風(fēng)更盛。清末曾有“絕戶飯”一說，那就是族人一旦確認(rèn)某家成絕戶，就會帶著眾人在其家中擺開宴席。

大吃大喝，直到將家底吃光喝盡為止！

就連被道光皇帝譽(yù)為“干國良臣”的陶澍，也逃脫不了這種掣肘。他是廉潔清官，也并不好色，與原配夫人黃德芬感情和睦。

但黃夫人僅生育了女兒。在“不孝有三，無后為大”的壓力下，為了延續(xù)香火，陶澍在20多年間陸續(xù)納了多房妾室。

他的正妻也默許了這種行為，因?yàn)楸藭r(shí)的“納妾”，已經(jīng)不是滿足私欲了，而是對血脈和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。

律法雖明文保護(hù)寡婦和女兒的繼承權(quán)，但在強(qiáng)大的宗族勢力和“夫族優(yōu)先”的習(xí)俗面前，基本等于形同虛設(shè)。

另外還有重要的一點(diǎn)，古時(shí)候的“妾”可以看作“財(cái)產(chǎn)”，那些可憐的女性沒有任何保障。

妾一入門，就帶著“原罪”。古人娶妻講究“聘則為妻，奔則為妾”，一個(gè)“聘”字，代表著三媒六證，明媒正娶，是兩家宗族的聯(lián)合。

而納妾呢？很多時(shí)候就是一紙契約，一場買賣。

蘇東坡將懷孕的姬妾春娘轉(zhuǎn)手換馬，后者羞愧自盡。隋朝宰相楊素三次將妻妾贈予他人，給自己加了個(gè)“成人之美”的名聲。

這些可憐的女性大多出身貧寒，或因家道中落被賣，或是罪臣之女被貶為奴，她們被當(dāng)作“貨物”送入高門，身份上先就矮了很多。

妾不僅要絕對服從男主人，更要視正妻為“主母”，就是個(gè)高級丫鬟。正妻對妾室，幾乎擁有生殺予奪的權(quán)力，家族勢力越大就越明顯。

相反普通富戶還有律法保護(hù)，但也僅僅是性命相關(guān)了，平時(shí)的時(shí)候差不多也任打任罵。

明朝規(guī)定40歲以上的男子如果無子，就可以納妾，但也要擁有五分田等財(cái)產(chǎn)才行，所以窮人是沒這個(gè)機(jī)會的。

還有妾生的孩子也充滿尷尬！庶子庶女雖然名義上是男主人骨血，但他們的“母親”在法律上是正妻。

他們得叫正妻為“母親”（嫡母），而叫自己的生母為“姨娘”或敬而遠(yuǎn)之。也是家族越大越明顯。

講了過去女性的悲慘命運(yùn)，但你知道嗎？其實(shí)在古代，男人也是“消耗品”。

之所以“重男輕女”，追求“多子多福”。就是因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)和宗法社會。一個(gè)家族想要立足，需要什么？

勞動力和戰(zhàn)斗力！無論是春耕秋收、水利興修、繁重徭役，還是宗族械斗、爭奪資源、戰(zhàn)場打仗。

在那個(gè)生產(chǎn)力低下的年代，男人本身就是“資源”的一種，誰家男丁多拳頭就硬，說話就有分量。

所以，那種對生兒子的瘋狂執(zhí)著，其實(shí)是在殘酷生存壓力下的一種無奈的自保策略。

不僅僅是為了滿足私欲，也是為了多一份生存保障，多一個(gè)“消耗品”名額。

現(xiàn)代人只要有手有腳，隨便找個(gè)工作就不會餓死。但在過去幾千年時(shí)間里，饑餓才是常態(tài)，看懂了才能理解古人的思維。