清遠(yuǎn)緊鄰廣西，但“兩廣一家親”的感覺不強(qiáng)，游客：親疏有別？

“兩廣一家親”的說法深入人心，但當(dāng)國慶我在清遠(yuǎn)呆著的時間，發(fā)現(xiàn)一個有趣的問題：廣東清遠(yuǎn)雖與廣西接壤，清遠(yuǎn)鮮少有人對這一說法有感覺，轉(zhuǎn)到廣西，廣西人對清遠(yuǎn)也不熟悉。這種“親疏有別”的背后，出現(xiàn)這狀況，藏著地理、經(jīng)濟(jì)與文化的多重邏輯。

一、清遠(yuǎn)在廣東：珠三角的“北大門”與“后花園”

要理解清遠(yuǎn)的“特殊性”，首先需明確其在廣東的定位。作為廣東省陸地面積最大的地級市，清遠(yuǎn)位于粵北地區(qū)，轄清城、清新2區(qū)，佛岡、陽山等4縣，代管英德、連州2個縣級市。

清遠(yuǎn)的地理區(qū)位極具過渡性：南與廣州、佛山等珠三角核心城市接壤，距廣州中心城區(qū)僅60公里，是“廣清一體化”的核心區(qū)域；北則與湖南永州、郴州及廣西賀州相鄰，處在珠三角與內(nèi)陸山區(qū)的連接帶。經(jīng)濟(jì)上，2024年清遠(yuǎn)地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)2253.07億元，形成了以清遠(yuǎn)雞、英德紅茶為代表的農(nóng)業(yè)，以陶瓷、再生金屬為支柱的工業(yè)，以及依托山水資源的旅游業(yè)，因生態(tài)優(yōu)良被譽(yù)為“珠三角后花園”。

這種“向南靠攏”的經(jīng)濟(jì)格局，在很大程度上塑造了其發(fā)展的重心與對外聯(lián)系方向。

二、“疏離感”來源：地理與經(jīng)濟(jì)的雙重導(dǎo)向

1. 地理：與湖南的聯(lián)結(jié)更緊密

從地圖上看，清遠(yuǎn)的北部區(qū)域深深嵌入湖南境內(nèi)，被永州、郴州“環(huán)抱”，與湖南的邊界線長度遠(yuǎn)超過廣西。雖與廣西賀州相鄰，但接壤范圍集中于連山、連南等局部區(qū)域，地理上的“接觸面”有限，自然削弱了整體感知上的親近度。

2. 經(jīng)濟(jì)：珠三角的“虹吸效應(yīng)”

廣西人對清遠(yuǎn)陌生，與務(wù)工流向直接相關(guān)。清遠(yuǎn)雖緊鄰廣州、佛山，但工業(yè)以重工業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)為主，并非勞動密集型產(chǎn)業(yè)集中地，對跨省務(wù)工人員的吸引力遠(yuǎn)不及珠三角核心城市或東莞、惠州等制造業(yè)大市。而湛江、茂名因與廣西北部灣經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，更易形成人員往來的“高頻區(qū)”，這也讓“兩廣一家親”的說法在粵西更具共識。

三、矛盾的文化：與廣西“同源”，但“互動”少

有趣的是，地理與經(jīng)濟(jì)的“疏離”，并未掩蓋清遠(yuǎn)與廣西的文化共性。

在語言上，清遠(yuǎn)的粵語（白話）、客家話、瑤語、壯語四大主流語言，在廣西均廣泛流行，形成了天然的“語言共鳴”。文化習(xí)俗上，連山壯族瑤族自治縣、連南瑤族自治縣與廣西的壯、瑤族群同根同源，不僅共享“三月三”等傳統(tǒng)節(jié)日，連南南崗千年瑤寨的長鼓舞、耍歌堂等非遺項(xiàng)目，也與廣西少數(shù)民族文化一脈相承。

雖然“兩廣一家親”的說法在清遠(yuǎn)與廣西沒有深入人心，蛤事實(shí)上，清遠(yuǎn)與廣西賀州的邊界區(qū)域早已形成深度互動：兩地通過省級人大代表聯(lián)絡(luò)站解決民生問題，共建“同心路”打通出行壁壘，還探索出“杉姜套種”的產(chǎn)業(yè)合作模式，甚至聯(lián)合推出跨區(qū)域旅游路線，實(shí)現(xiàn)景區(qū)互游互通。只是這種互動多集中于局部，尚未形成能被廣泛感知的“全域親近感”。

清遠(yuǎn)與廣西的“親疏關(guān)系”，本質(zhì)是地理格局、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向與文化傳播共同作用的結(jié)果。地理上向北與湖南相連，經(jīng)濟(jì)上向南依附珠三角，讓清遠(yuǎn)難以像粵西那樣與廣西形成“強(qiáng)綁定”；但在邊界地帶，語言、民俗的同源性與產(chǎn)業(yè)、旅游的深度合作，又印證著兩地“藏在細(xì)節(jié)里的親近”。

我們希望，隨著南嶺旅游聯(lián)盟的推進(jìn)與跨區(qū)域協(xié)作的深化，這份“隱性親近”或許將逐漸走向顯性，為“兩廣一家親”增添新的注腳。