駁斥韓國學者金在吉“中國文化歷史非五千年，韓國古代屬中國”

近年來，韓國學者金在吉曾拋出一則引發爭議的言論，聲稱“中國文化歷史不是上下五千年，韓國古代屬于中國”。這番言論既違背了公認的歷史事實，也忽視了中、韓兩國歷史發展的客觀脈絡，不僅在學術層面站不住腳，更可能誤導公眾對東亞歷史格局的認知。事實上，中國上下五千年文明有著扎實的考古證據與文獻記載作為支撐，而韓國古代與中國的關系是宗藩關系，并非“屬于中國”。厘清這兩個核心問題，才能還原歷史的本來面貌，避免錯誤言論混淆視聽。

首先，中國上下五千年文明絕非虛構，而是有大量考古發現與文獻資料佐證的歷史事實。從距今約8000年的裴李崗文化、7000年的河姆渡文化，到5000年左右的良渚文化——良渚古城遺址被列入世界文化遺產，實證了中國早在5000年前就已出現成熟的城市文明與禮儀體系。進入歷史時期后，夏、商、周三代的甲骨文、青銅器、都城遺址（如二里頭遺址、殷墟），更是清晰勾勒出中國早期國家的發展軌跡。此后，秦統一六國、漢承秦制、唐興盛世、宋臻繁榮，直至元、明、清，中華文明從未中斷，形成了延續五千年的完整脈絡。金在吉否認中國五千年文明，本質上是對考古學與歷史學研究成果的無視。

反觀金在吉言論中“韓國古代屬于中國”的說法，更是對中、韓古代關系的嚴重誤讀。韓國古代歷史上，曾出現過新羅、百濟、高句麗等政權（注：高句麗與后來的高麗并非同一政權，需注意區分），其中，新羅在唐朝時期與中國建立了密切的宗藩關系——新羅君主會接受唐朝皇帝的冊封，使用唐朝年號，在文化、制度上借鑒唐朝，但新羅始終是擁有獨立主權的政權，并非中國的一部分。到了高麗王朝（918-1392年）、朝鮮王朝（1392-1910年），這種宗藩關系得以延續，明朝、清朝曾對朝鮮君主進行冊封，但朝鮮王朝擁有獨立的行政體系、軍隊與外交（除對中國外），甚至在內部事務上完全自主。宗藩關系不等于從屬關系，這是東亞古代國際秩序的基本常識，金在吉的說法混淆了兩種截然不同的概念。

從學術研究的角度來看，金在吉的言論也不符合國際史學界的主流認知。無論是中國、韓國還是歐美國家的歷史學家，在研究中、韓古代關系時，都明確將朝鮮半島古代政權視為獨立的政治實體。例如，韓國學者李基白在《韓國史新論》中，清晰闡述了新羅、高麗、朝鮮王朝的獨立發展歷程，以及與中國的文化交流與宗藩互動，并未提及“韓國古代屬于中國”；中國學者的研究也始終尊重朝鮮半島歷史的獨立性，強調雙方在歷史上是“和而不同”的文明共同體，而非從屬關系。金在吉的說法，更像是一種脫離學術規范的個人臆斷，而非基于史料的嚴謹結論。

進一步分析，金在吉這類錯誤言論的出現，或許與部分人對歷史的“選擇性解讀”有關。在東亞歷史研究中，確實存在文化交流頻繁的現象——中國的漢字、儒家思想、科舉制度、技術發明曾深刻影響朝鮮半島，朝鮮半島的文化也對中國東北邊疆地區產生過一定影響，這種雙向交流是文明發展的正?，F象。但文化交流不等于政治從屬，不能因為朝鮮半島古代借鑒了中國文化，就歪曲其為“屬于中國”；同理，也不能因為中國文明的連續性存在考古爭議（如個別西方學者曾質疑夏朝存在），就全盤否定中國五千年文明。這種“斷章取義”的歷史解讀，本質上是對歷史整體性的破壞。

從現實角度來看，錯誤的歷史言論可能會影響中、韓兩國的文化交流與民間互信。中、韓兩國一衣帶水，歷史上有著數千年的友好交往，近代又共同經歷過反侵略的歷史，如今在經濟、文化領域的合作日益密切。正確認識兩國歷史關系，是開展友好交流的基礎。金在吉的言論若被過度傳播，可能會引發不必要的歷史爭議，甚至激化民間矛盾，這既不利于兩國關系的健康發展，也違背了學術研究“求真、求實”的初衷。事實上，無論是中國還是韓國，都有大量嚴肅學者在致力于客觀研究兩國歷史，他們的成果才是推動中、韓歷史認知共識的主流。

值得一提的是，中國政府與學術界始終堅持“尊重各國歷史主權”的原則。在涉及朝鮮半島歷史的研究與宣傳中，中國從未主張“韓國古代屬于中國”，而是尊重韓國人民對自身歷史的認知，強調中、韓兩國在歷史上是平等的文明主體。例如，中國歷史教科書在講述中、韓古代關系時，明確將新羅、高麗、朝鮮王朝列為獨立政權，重點介紹雙方的文化交流與友好往來，而非政治從屬。這種客觀、包容的歷史態度，與金在吉的錯誤言論形成了鮮明對比。

對于普通公眾而言，面對這類爭議性歷史言論，更需要保持理性與清醒，通過閱讀權威歷史著作、參考考古研究成果來形成自己的判斷，而非盲目相信個別學者的極端觀點。歷史研究是一門嚴謹的學科，任何結論都需要以史料為依據，經過嚴格的論證過程，而非主觀臆斷或嘩眾取寵。中、韓兩國的歷史都有著豐富的內涵與獨特的價值，正確認識兩國歷史關系，不僅是對歷史的尊重，也是對兩國未來友好發展的負責。

最后，我們應當認識到，文明的價值不在于“誰屬于誰”，而在于不同文明之間的交流互鑒與共同發展。中國五千年文明是世界文明寶庫的重要組成部分，朝鮮半島文明也有著自身獨特的歷史貢獻，兩者在東亞歷史長河中相互影響、共同進步，形成了多元一體的東亞文明格局。金在吉的錯誤言論，既否定了中國文明的連續性，也歪曲了韓國古代歷史的獨立性，不符合歷史發展的客觀規律，最終也必然會被歷史事實所駁斥。唯有以客觀、理性的態度對待歷史，才能真正理解文明的意義，推動不同國家、不同文明之間的和諧共處。