八里橋之戰(zhàn):八旗騎兵VS印度阿三，死亡比卻超1:240

在亮劍中，李云龍說過一句話:狹路相逢勇者勝。這句話具有很大的狹隘性，因為在很早以前有人就證明了這句話是錯誤的。而這場戰(zhàn)爭就是八里橋之戰(zhàn)，它向世人說明了一個真理:科技的領先是要優(yōu)于士氣和戰(zhàn)略的。這場戰(zhàn)爭清軍投入三萬精兵面對英法八千聯(lián)軍卻以損失一千兩百人的代價消滅了僅僅五個人，這場戰(zhàn)爭唯一不同的是清軍采用的是大刀長矛，而英軍的騎兵裝備了火器。其實這場戰(zhàn)爭評價是有很大水分的，因為僧格林沁上奏說傷亡甚重，如果僅僅只是一千兩百人，那么就沒有必要這么上奏了，因此有人說是一萬兩千人。

天津大沽口登陸

1860年英法聯(lián)軍從天津大沽口登陸并勢如破竹，然后僧格林沁率領7000多蒙古騎兵和萬名步兵撤到通州。然后咸豐皇帝開啟了金元外交的老策略，他以大學士桂良為欽差大臣去和談，畢竟誰能不愛錢呢？而這一策略從南京條約以來從來屢試不爽，但結果證明:與和談得來的好處相比，他們更喜歡咸豐的紫禁城。當和談的結果破滅以后，滿清軍隊在八里橋附近積極防備英法聯(lián)軍，與此同時英法聯(lián)軍也以傳教士為先驅了解這一地區(qū)的情況。那么問題來了，雙方為什么總抓著八里橋不放呢？因為這是通往京城的必經(jīng)之路，也是易守難攻的地方，因此雙方都篤定在此必有一戰(zhàn)。

當然對于僧格林沁這樣的名將來說，八里橋是自己的底線，畢竟自己手下的蒙古騎兵才是精銳。于是他先統(tǒng)帥步騎兵一萬余人在張家灣迎上英法聯(lián)軍，這里說是英法聯(lián)軍，其實是由印度騎兵、毛里求斯土著等組成的英國軍隊和越南等殖民地調來的法國軍隊。這里面不得不提到印度騎兵和蒙古騎兵，最早的對決莫過于1221年，蒙古軍隊西征遇上德里蘇丹的軍隊，盡管后來因為水土不適而導致蒙古軍隊撤退，但這毫無疑問就是蒙古與蘇丹的初次相遇。而當他們再次相遇時，這場不盡的恩怨必定要畫上一個休止符。

英法

結果就是蒙古騎兵的英勇雖然不遜色于成吉思汗，但這個時代早已不是成吉思汗的時代了。當蒙古戰(zhàn)馬遇上這些火器后是成片的死亡和驚慌。最終以英法占領通州和張家灣而告終并再次逼近張家橋畢竟，于是這場戰(zhàn)爭成了背水一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭當時英法一路面對僧格林沁的部隊，一路繞道于家圍進行前后夾擊，最終僧格林沁在這場戰(zhàn)爭中徹底敗退了下來。當我們再次回顧戰(zhàn)爭，英勇不屈等修飾詞都成了掩耳盜鈴的滑稽。很簡單，啥都會騙人但結果不會。我們總喜歡用冷兵器時代的思維判斷，什么殺敵一千自損八百，殺敵一千有了，自損八百呢？

這場戰(zhàn)爭堪稱是冷兵器與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的天花板，蒙古騎兵的英勇難道不敵英法聯(lián)軍嗎？僧格林沁的指揮水平和英勇難道比不上英法這些將領？從道德上來說，英法可是侵略者，可是正義戰(zhàn)勝邪惡了嗎？這一切滿清吊打英法的背后卻差了一個東西，那就是科技。這也說明了現(xiàn)代戰(zhàn)爭中科技是可以絕對一起的，不是嗎？結果就是英法占領了張家橋，并且是以極小的代價，這一刻這些修飾詞還重要嗎？滿清完美實現(xiàn)了君主制的頂峰，完美解決了歷朝歷代的弊端但卻把整個民族帶向了深淵，因為這早已不是君主制的時代。

僧格林沁

更可怕的是，這場戰(zhàn)爭清朝打出了自己的頂配，但卻不及別人的普通牌。而清朝滅亡了，但君主制的思維卻在一些人心中生根發(fā)芽，時至今日很多人仍然信奉信仰沖鋒，信奉人海戰(zhàn)術但卻忽視科技的力量。記得海灣戰(zhàn)爭以前，多少大聰明預測伊拉克的優(yōu)勢，但他們忘了科技的力量。人家壓根沒有和你硬碰硬，人家賭得是你的民心，于是他們用電磁干擾系統(tǒng)直接讓伊軍指揮癱瘓。而事實證明薩達姆是沒有民心的，最終幾百萬大軍一夜之間兵敗如山倒，薩達姆的霸權夢徹底泡湯了。

而僅僅過去了幾十年，北洋軍閥雖然仍然不敵列強，但像張作霖等一些軍閥足可以和列強掰手腕。這一切得益于以八股文為主的科舉制度的崩塌，得益于像童第周等一大批人接受西方的人才出現(xiàn)。原來東方人并不比西方人差，同樣的制度東方人從鐵路到建筑再到文學依然能領先世界。沈陽兵工廠依然是列強不敢睥睨的存在，黃埔軍校培養(yǎng)出了一個世紀的將軍，而留學培養(yǎng)出像錢學森等幾個世紀的人才，這就是滿清和西方的主要差別，更是產生這場戰(zhàn)爭的原因。

八里橋戰(zhàn)爭

用現(xiàn)代人的角度來看，八里橋戰(zhàn)爭是一場必敗的戰(zhàn)爭。但君主制愚昧的何止是身體，更是思想。清朝君臣從上到下都不認為自己的戰(zhàn)爭是一場必敗的戰(zhàn)爭，而翻遍史書也沒見過這樣優(yōu)勢的兵力會以慘敗而告終。但他們卻忘了寫孫子兵法的孫武說過一句話:兵法是打出來的，不是學出來的。孫武寫孫子兵法的目的是為了讓后人得以借鑒，但卻被后人奉若神明，以此禁錮了軍事天才的思想。拋開君主制，我們再談科舉制、儒家文化就會發(fā)現(xiàn)一切都是好的。他就像蠱一樣雖然會讓一個人短暫強大，但也會讓這個人付出百倍的代價，不是嗎？