北京
易經中的成語典故
古人日出而作，日入而息，這是最簡單的“隨時”的道理，由此可以推及因應天下一切事物。
《雜卦》說：“隨，無故也。”意即隨卦沒有特別事故，要依時勢與條件而決定行止。其卦象為“澤雷隨”。
《大象傳》說：“澤中有雷”，雷須隨著季節而蟄伏，有如潛藏于大澤之下。此時君子的做法是“向晦入宴息”，要在傍晚回家安靜休息。
六爻的爻辭如下：
初九。官員有變通，正固吉祥。出門與人交往會有功績。
六二。系住小孩，失去丈夫。
六三。系住丈夫，失去小孩。隨從而有所求，可以得到。適宜守住正固。
九四。隨從而有收獲，正固帶來兇禍。保持誠信，以明智處于正道，會有什么災難？
九五。對美善之事保持誠信，吉祥。
上六。把他抓住捆起來，后來又放開他；君王在西山獻祭。
本卦三個陽爻，初九與九五當位為吉。三個陰爻皆有“系”字，表示陰需從陽，無法自立。
六二與六三看似兩難，好像一對夫妻把小孩送到國外之后，妻子的選擇是什么？由爻辭看來，應該是六三較好，有求而有所得，可以堅持下去。
九四較為復雜，一方面它位近九五之君，隨從而有收獲，若是如此堅持下去將有兇禍。另一方面，若保持誠信，并以明智處于正道，那就不會有什么災難了。
歷史上處于九四而能有好結果的，像漢代的蕭何與唐代的郭子儀可為代表。
上六的情況較為特別，“把他抓住捆起來，后來又放開他；君王在西山獻祭”這句話所描寫的應是周文王，他曾被商紂王關在羑里七年之久，后來獲釋回到自己的封地，而西山即是周朝的根據地岐山。
所謂“用亨于西山”，是指宗教上的獻祭活動，表示感激上天的照顧。
易經多次談到類似的做法，顯示人力有所不足，人必須仰賴上天或神明的助佑。此亦為人生最大的隨順。
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