易經中的成語典故
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古人日出而作,日入而息,這是最簡單的“隨時”的道理,由此可以推及因應天下一切事物。
《雜卦》說:“隨,無故也。”意即隨卦沒有特別事故,要依時勢與條件而決定行止。其卦象為“澤雷隨”。
《大象傳》說:“澤中有雷”,雷須隨著季節而蟄伏,有如潛藏于大澤之下。此時君子的做法是“向晦入宴息”,要在傍晚回家安靜休息。
六爻的爻辭如下:
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初九。官員有變通,正固吉祥。出門與人交往會有功績。
六二。系住小孩,失去丈夫。
六三。系住丈夫,失去小孩。隨從而有所求,可以得到。適宜守住正固。
九四。隨從而有收獲,正固帶來兇禍。保持誠信,以明智處于正道,會有什么災難?
九五。對美善之事保持誠信,吉祥。
上六。把他抓住捆起來,后來又放開他;君王在西山獻祭。
本卦三個陽爻,初九與九五當位為吉。三個陰爻皆有“系”字,表示陰需從陽,無法自立。
六二與六三看似兩難,好像一對夫妻把小孩送到國外之后,妻子的選擇是什么?由爻辭看來,應該是六三較好,有求而有所得,可以堅持下去。
九四較為復雜,一方面它位近九五之君,隨從而有收獲,若是如此堅持下去將有兇禍。另一方面,若保持誠信,并以明智處于正道,那就不會有什么災難了。
歷史上處于九四而能有好結果的,像漢代的蕭何與唐代的郭子儀可為代表。
上六的情況較為特別,“把他抓住捆起來,后來又放開他;君王在西山獻祭”這句話所描寫的應是周文王,他曾被商紂王關在羑里七年之久,后來獲釋回到自己的封地,而西山即是周朝的根據地岐山。
所謂“用亨于西山”,是指宗教上的獻祭活動,表示感激上天的照顧。
易經多次談到類似的做法,顯示人力有所不足,人必須仰賴上天或神明的助佑。此亦為人生最大的隨順。
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