回應┃二魚：舒適區的突破，在愛中的破碎

苦盡甘來是為了看得見的益處，而且今生就要兌現。這樣的破碎是在另一個世界里，完成更大的苦盡甘來。

后者如此美好，以至于每個人都無福消受。

以前王牧說，婚姻是一所艱巨的神學院。因為在婚姻的親密關系中，人才會有最深刻的破碎。

破碎是改革宗經常使用的詞。

其實，不管信與不信，在每個人的生活中，破碎無處不在。

有的人特愛閱讀，但讀了就完了。在獲取和付出之間沒能形成閉環，閱讀形成了他的舒適區，就像蜜蜂采花后，沒有釀出蜜來。

如果他突破這個舒適區，成了作家，也就完成了一次破碎。

也有人反過來，特愛表達，但不愛閱讀，那他的破碎也應該反過來。適當安靜去閱讀吸取養分。

有的人愛旅行，每次旅行文思泉涌，甚至達到心流狀態。旅行成了他的舒適區，也可以說是逃城，就像胎兒懷念子宮那樣舒適和上癮。

旅行本是好的，但上癮了，就成了嗎啡，鎮住生活的痛，讓他迷戀那份舒適。

這時，他需要把旅行的美好，激情轉化到生活和工作中，這種轉化是一種破碎。也像蜜蜂采花后釀蜜付出的代價是一個道理。

有的人又特別宅，總是邁不出門。那么他需要破碎自己，走出門去沐浴陽光青草等造物主作品的美好。

還有的破碎挑戰較大，比如減肥人群就要不斷突破破碎。原來一頓飯要吃紅燒肉，東北大米。現在就要改成西蘭花加糙米飯。把原來那個饕餮之徒的自己破碎掉。等身體新的平衡形成后，還要繼續破碎。所以這樣破碎的游戲必須要有非常堅定的目標支撐才能成功。一般體檢出了問題或熱戀中的人減肥成功率最高。

每次突破舒適區都是一次破碎。

破碎能讓人產生升華之感。所以前幾年，中國的中產白領流行于兩種破碎，一個是夜跑，一個是仁波切。前者讓身體的舒適區破碎，后者讓職場中的人破碎掉名利的制約。前者收獲多巴胺，后者收獲寧靜。

破碎是一次小的受苦，就像小的獻祭，獻祭就需要祭司。所以這些破碎有個特點，就是自己成為自己的祭司，用可以承受的受苦，實現破碎。最終得到生命的提升。

古話叫：吃得苦中苦，方為人上人。還有梅花香自苦寒來，或者苦盡甘來。就像喝茶后的回甘。

然而，婚姻中的破碎，似乎跟以上都不同。

我還沒進入婚姻，但也可以探討思考。

兩個有各自脾氣、各自性格、各自追求的人，要遷就彼此生活在一起，需要多大的破碎？

在古代，這個破碎有一個更高的價值。比如，在中國，夫妻小家庭是大宗族的組成，大宗族有很多傳統來規范小家庭，比如夫為妻綱，父為子綱，媳婦要聽丈夫的，小家庭要聽長輩的。絕對不能亂搞男女關系，明代以后發現亂搞，男女都要用家法除以極刑，進豬籠，關水牢之類。在穆斯林地區，小家庭要服從于教權。規范或者說壓制就更嚴，直到現在都還有用石頭打死奸夫淫婦的刑法。中世紀以來的歐洲家庭則臣服于教會的權威。所以在古代，婚姻之內的破碎大多秩序井然，波瀾不驚。

到了現代，我們被拋棄到了自由里，每個人自我意識更強，男女平等，誰服誰啊，婚姻之內的破碎愈發困難。古希臘和古羅馬的后期也是如此。

所以現代社會，經常出現兩種情形，一種情形是有限破碎，比如他對你的某些壞習慣，壞脾氣可以容忍，但對你的生活趣味，說話態度不能容忍。你又對他的穿著打扮可以容忍，但對他的不思進取不能容忍，于是兩個人找到最大公約數，找到兩個人都能忍受的部分，其他的睜只眼閉只眼。畢竟兩人在一起生活久了，一般情況下都會有感情。還有一種情形就是為了孩子，孩子一讀大學就離婚。僅有的那點感情也阻止不了。

婚姻的有限破碎很像前面哪幾種苦盡甘來的破碎。在有限的時間內，兩個人的感情，未來的天倫之樂就是破碎的回報。據說早就有人在開發情感AI智能人了，完全服從你，以后都不需要破碎就能得到婚姻中的所有好處。

但不管哪種情形，或是完全臣服于你的AI伴侶。不會是兩個人為了一個共同的婚姻使命走到一起。這聽上去好浪漫也好抽象，傳說中的革命夫妻。但革命夫妻要么是一個人犧牲了被斗了，伴侶永遠懷戀，人鬼情未了。要么也是大難臨頭各自飛，浪漫總被雨打風吹去。

所以，不信主的人，只有模范夫妻，或者是第一種有限破碎，或者是中途一個人先走了，人鬼情未了。但沒有共負一軛，同走天路。

信主的夫妻，超越有限破碎時，也會和所有人一樣，苦不盡甘不來，那還有什么盼望，我看過很多主內夫妻這時也很抓狂。

但真信徒會有另一個國度盼望。在那個國度里去看對方，就是天使的摸樣。去看家庭，就是圣殿的樣子，但這需要極高的想象力和信心。所有人都在路上。

這樣的破碎，和苦盡甘來的破碎就有了本質不同。

苦盡甘來是為了看得見的益處，而且今生就要兌現。這樣的破碎是在另一個世界里，完成更大的苦盡甘來。

后者如此美好，以至于每個人都無福消受。

那是另一個世界的故事，我們做不了自己的祭司。

必須另一個世界的主人來做祭司，才會有更大的破碎。

但這需要極高的想象力和信心。所有人都在路上。

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