生肖屬相的輪換始于立春？某些人故弄玄虛，你也信？

十二生肖是華夏文化圈特有的紀(jì)年方式，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展已成為一種獨(dú)特的文化。時(shí)至今日，人們?cè)谀承┣闆r下對(duì)生肖的癡迷，更甚于古人，比如對(duì)龍寶和羊?qū)毜钠诖厝幌喾础Ｒ舱虼耍傧嗟妮啌Q是一個(gè)極為敏感的話題。此前生肖輪換毫無爭(zhēng)議，可近百年來這一問題卻產(chǎn)生了爭(zhēng)議，且因互聯(lián)網(wǎng)的興起而在最近幾年愈演愈烈，爭(zhēng)議點(diǎn)集中在生肖輪換究竟始于農(nóng)歷新年還是立春？

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今年的農(nóng)歷新年為2025年1月29號(hào)，立春為2月3日，兩者相差五天。不出意外的話，隨著新春腳步的臨近，1月29日到2月2日間出生的寶寶究竟屬于龍寶還是蛇寶這一話題，必然會(huì)再次在網(wǎng)上掀起波瀾。

農(nóng)歷新年派認(rèn)為：正月初一是一年之始，所以生肖當(dāng)從這一天開始進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

立春派認(rèn)為：雖然正月初一是一年之始，可生肖要按太陽歷來計(jì)算，和太陽運(yùn)轉(zhuǎn)周期一致，才符合自然規(guī)律，所以生肖的轉(zhuǎn)換在立春。

雙方公說公有理婆說婆有理，但兩者有一個(gè)共同的錨點(diǎn)：中國傳統(tǒng)歷法。不管是正月初一，還是二十四節(jié)氣都源自于傳統(tǒng)歷法。所以孰是孰非，只需厘清傳統(tǒng)歷法的特點(diǎn)及其在傳統(tǒng)社會(huì)里的地位便可。

蛇年大吉

不管是傳統(tǒng)典籍，還是影視作品，但凡涉及歷史，有一個(gè)詞絕對(duì)越不過去，它便是：正朔。所謂“正”指正月。而“朔”則與源自于月相朔望，初一為朔，十五為望，一個(gè)朔望輪回便是太陰歷的一個(gè)月，生生不息。所以“正朔”的字面意思便是正月初一，源自于歷法。

在古代，正朔代表著正統(tǒng)，奉誰為正朔便是奉誰為正統(tǒng)。之所以會(huì)如此，是因?yàn)樵谌A夏五千年文明史中，共有過六種主要?dú)v法，分別為：黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。

黃帝歷出現(xiàn)最早，具體規(guī)則已不可考；顓頊歷建亥，以夏歷十月為歲首，秦代采用此歷法；夏歷建寅，傳說為夏朝首創(chuàng)，兩周時(shí)期有部分諸侯國采用夏歷，比如大名鼎鼎的晉國，自西漢起一直沿用夏歷；殷歷建丑，以夏歷十二月為歲首，商朝首創(chuàng)，兩周時(shí)期的宋國也采用此歷；周歷建子，周朝首創(chuàng)并被大部分諸侯國所采用；魯歷可以說是周歷的分支，兩者規(guī)則幾乎相同，《春秋》、《左傳》所采用的歷法為魯歷。

夏商周秦漢五朝，在推翻前朝統(tǒng)治后，不約而同的選擇更改歷法規(guī)則，其后諸朝雖多以《太初歷》為藍(lán)本，但往往會(huì)改名稱。于是乎歷法被賦予了神圣的意味，成為正統(tǒng)的象征。是故自兩漢起，制定歷法、頒布?xì)v書成為中央王朝的特權(quán)，被稱為“黃歷”或“皇歷”，接受和使用它就代表對(duì)王朝的臣服，稱“奉正朔”。

日晷

中央王朝每年頒布的皇歷中，包含新一年的年號(hào)、生肖屬相、干支、朔望、節(jié)氣等信息。別說是王朝治下之地，即便是藩屬的歷書也需中央王朝賜予，禁止民間私自印制，更不許自己編寫，違者要?dú)㈩^。比如大明的皇歷《大統(tǒng)歷》封面上刊印著“欽天監(jiān)奏準(zhǔn)印造《大統(tǒng)歷日》，頒行天下，偽造者依律處斬。有能告捕者，官給賞銀五十兩，如無本監(jiān)歷日印信，即同私歷。”

在皇歷中占據(jù)重要一席的生肖屬相，其實(shí)是一種紀(jì)年方法，與干支紀(jì)年法息息相關(guān)。干支紀(jì)年法由十天干十二地支結(jié)合而成，六十年一輪回。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

生肖與十二地支一一配對(duì)，所以它的輪換必然無法脫離歷法。

十二月建

為彌合這一問題，立春派把目光鎖定在了另一套與十二地支息息相關(guān)的傳統(tǒng)記月體系：十二月建。宣稱十二月建不以每月初一為分界線，而是以二十四節(jié)氣中的十二節(jié)令為準(zhǔn)，始于立春，終于小寒，一個(gè)周期為一年，周而復(fù)始。按十二月建劃分的月份稱呼為：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

的確，任何歷法的制定都會(huì)人為選取一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)。中國傳統(tǒng)歷法的基準(zhǔn)點(diǎn)，也的確為二十四節(jié)氣之一，但不是立春，而是冬至。

二十四節(jié)氣的發(fā)現(xiàn)有先有后，最方便觀察的兩分兩至最早提出，其余節(jié)氣漸次出現(xiàn)，及至西漢才完全成型。兩分兩至中的冬至，不僅提出早，還應(yīng)處于冬季農(nóng)閑時(shí)期，故被古人確立為歷法的基準(zhǔn)點(diǎn)，并以此確立十二月建，制定歷法。自黃帝歷起冬至恒在建子月，并通過置閏月進(jìn)行平衡，以防止出現(xiàn)冬至脫離建子月的情況（閏月的月建與常月相同）。至于各月的起止，依然按太陰歷編排。也正因此，中國傳統(tǒng)歷法才會(huì)被稱為陰陽合歷。

由此可知，十二月建同樣屬于太陰歷，而非太陽歷。以太陽歷劃分十二月建實(shí)在耍流氓。

2025年的立春在正月屬于建寅，可2024年、2026年的立春都在農(nóng)歷上一年十二月。麻煩立春派給我解釋下，這兩年的十二月的月建到底是建丑，還是建寅？次年正月是建寅，還是建卯？

冬至

如此種種，生肖轉(zhuǎn)換明顯牽扯到正朔問題，中央王朝豈會(huì)不選擇正月初一，而選立春作為生肖的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。

“立春換屬相”的說法起于民間，且時(shí)間也就百來年。究其原因，與民國成立后改元改歷有關(guān)。1912年1月2日，南京臨時(shí)政府發(fā)布改元改歷通電，宣布廢止舊歷改用西歷，將正旦也即是正朔定于西歷1月1日。

以此為開端，民國政府放棄對(duì)傳統(tǒng)歷法的制定權(quán)，民間力量乘虛而入，算命先生們開始公開印制私歷，順便奪取了占卜信息的解釋權(quán)。“生肖屬相”作為傳統(tǒng)占卜的一部分，解釋權(quán)自然也被算命先生們奪取，并且與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其進(jìn)行重新解釋，改以立春作為生肖轉(zhuǎn)換的基點(diǎn)。

雖然風(fēng)水界的確早已存在使用立春節(jié)氣換屬相的做法，但在此之前并非主流，且也不不是為了更“科學(xué)”，而是為把舉世皆知的常識(shí)，換成更“專業(yè)”的冷知識(shí)，以達(dá)到忽悠人的花招。這也是國家機(jī)器放棄生肖解釋權(quán)后，“命理”學(xué)者們極力主張立春換屬相，時(shí)至今日更是企圖借助網(wǎng)絡(luò)混淆概念的一個(gè)原因。

算命先生

總而言之，生肖涉及正統(tǒng)，其轉(zhuǎn)換必然與正旦緊密相連，轉(zhuǎn)換的基點(diǎn)也必然是正月初一，而不會(huì)是立春。2025年乙巳蛇年的正月初一的子正，也即1月29日零點(diǎn)過后，出生的寶寶為蛇寶，而非龍寶。

至于今年新出現(xiàn)的西歷元旦轉(zhuǎn)換生肖之說，更是無稽之談。