文化“兩創(chuàng)”大家談|強化古鎮(zhèn)研究，賦能江南文化繁榮發(fā)展

出于對江南古鎮(zhèn)的鐘愛，江南文化學者張永祎近年來始終密切關注相關研究進展，奔赴50多個江南古鎮(zhèn)，與當?shù)氐膶＜覀冞M行了多次探討。張永祎認為，“十四五”時期，通過各方的積極努力，江南古鎮(zhèn)在研究方面取得了豐碩成果，許多領域都有突破性進展，呈現(xiàn)出從“單體保護”向“整體保護”轉變，從“書齋考據(jù)”向“技術賦能”轉變，從“學術價值”向“價值轉化”轉變，從“凝固歷史”向“闡釋文化”轉變的四大鮮明特征。

整體保護方面，江南古鎮(zhèn)的研究擺脫以往僅聚焦單個古鎮(zhèn)歷史建筑、名人軼事的局限，更多開始關注江南古鎮(zhèn)群體的狀況，將其視為有機的文化生態(tài)系統(tǒng)與兼容并蓄的文化走廊。技術賦能方面，眾多地區(qū)運用三維激光掃描、無人機航拍、地理信息系統(tǒng)（GIS）等先進技術，對古鎮(zhèn)空間格局、建筑風貌、景觀視廊進行精準測繪與分析，為保護規(guī)劃奠定科學基石。價值轉化方面，古鎮(zhèn)研究不僅追求學術創(chuàng)新，更注重使文化從書本走向體驗場景，激發(fā)江南古鎮(zhèn)文化的現(xiàn)實生機和當下活力。闡釋文化方面，研究不再滿足于歷史陳述，而是致力于凝練古鎮(zhèn)獨特的精神標識與文化符號。

張永祎表示，透過這些研究成果，可以明顯地看到“十四五”時期江南古鎮(zhèn)研究的基本定位、價值導向和底層邏輯。

堅持立足全局。許多古鎮(zhèn)研究不再“就古鎮(zhèn)談古鎮(zhèn)”，而是與經(jīng)濟社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略緊密結合起來。最典型的就是將其置于運河沿線或長江流域的宏觀地理和歷史脈絡中，積極探討其作為水運樞紐、商貿節(jié)點、文化碼頭的特殊功能與特色價值。

堅持以人為本。許多研究不再只關注“物”的古鎮(zhèn)，更關注“人”的古鎮(zhèn)。在滿足民生需求的前提下，積極拓展廣闊的研究空間，廣泛引入社會學、人類學、旅游學等學科方法，聚焦于原住民生活、社區(qū)關系、游客體驗、非遺傳承等“活態(tài)文化”的研究。

堅持國際視野。隨著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申遺工作持續(xù)推進，許多研究開始轉向對標國際遺產保護標準，從突出普遍價值（OUV）的角度，重新審視和闡釋江南古鎮(zhèn)在世界文化遺產中的獨特地位與歷史貢獻。

“面向‘十五五’，江南古鎮(zhèn)文化研究將進入一個更具創(chuàng)新性、引領性和前沿性的新階段。”張永祎告訴記者，“江南古鎮(zhèn)面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，需要堅持目標導向和問題導向，堅持定位準確、邊界清晰、彼此互補、統(tǒng)一銜接的研究方略，突出抓住難點痛點堵點卡點，大膽探索，積極有為，與時俱進地解決江南古鎮(zhèn)建設過程中迫切需要解決的理論和實際問題。”

在研究視角上，要堅持“鞏固優(yōu)勢”與“破除瓶頸”相結合。主動聚焦于關系全局和長遠的重點難點問題，致力于構建“新江南美學”的經(jīng)濟范式。例如，研究古鎮(zhèn)空心化問題，如何讓真實生活回歸原態(tài)，避免人們在古鎮(zhèn)“假象”中徘徊，讓市井街巷的煙火氣真正熠熠生輝。此外，不應回避商業(yè)化問題，這是客觀現(xiàn)實；關鍵在于通過平衡文化原真性與商業(yè)活力，來定義和培育“高品質、有溫度的商業(yè)”，避免古鎮(zhèn)淪為同質化的“小吃一條街”或“網(wǎng)紅打卡背景板”。

在研究方法上，要堅持“數(shù)字化”與“數(shù)智化”相結合。如何運用綠色技術和生態(tài)工程保護脆弱的水鄉(xiāng)環(huán)境，必將成為“十五五”時期不可回避的重大課題。要把握新一輪科技革命和產業(yè)變革的歷史機遇，在現(xiàn)有數(shù)字化基礎上，加速探索建立高擬真、可交互、能演進的古鎮(zhèn)數(shù)字孿生體的新途徑。要深入研究生成式人工智能如何廣泛應用于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)造性轉化的理論依據(jù)和解決方案。

在研究目標上，要堅持“文化景觀”與“精神家園”相結合。應深入探討年輕一代對古鎮(zhèn)的文化歸屬感與消費習慣，以及“新鄉(xiāng)民”融入后如何重塑社區(qū)文化生態(tài)。探索通過社區(qū)營造、文化活動和美學教育，使古鎮(zhèn)不僅成為旅游勝地，還能作為本地居民的文化自豪之源和外來游客的心靈療愈之地，最終成為實現(xiàn)全民“精神共富”的獨特空間。

在研究內涵上，要堅持“區(qū)域協(xié)同”與“全球對話”相結合。要全面增強國際話語權，生動講述中國故事及“未來水鄉(xiāng)故事”，開展與國外歷史城鎮(zhèn)的對比研究，為古鎮(zhèn)保護與發(fā)展貢獻“中國方案”和“江蘇智慧”。應強化戰(zhàn)略性、前瞻性和系統(tǒng)性的研究，積極提煉具有全球吸引力、超越地域的文化敘事體系，并探索與國際文旅市場對接的呈現(xiàn)及傳播方式。

張永祎表示，在“十四五”時期，江南古鎮(zhèn)文化研究成功實現(xiàn)了從“靜態(tài)學術”向“動態(tài)應用”的轉型。“十五五”時期江南古鎮(zhèn)研究將迎來范式革命與突出創(chuàng)新的階段。江蘇應重新定義“江南古鎮(zhèn)”這一文化形態(tài)的未來，積極探尋一條融合文化賡續(xù)、經(jīng)濟繁榮與人本關懷的可持續(xù)發(fā)展道路，實現(xiàn)系統(tǒng)性突破與整體性提升，從而進一步賦能江南文化的發(fā)展，讓千年水鄉(xiāng)在新時代新征程上綻放出歷久彌新的光彩。

江南時報記者 張梓揚