曾幾何時,潮汕,閩南地區的拜神游神活動,被貼上“封建迷信”的標簽,成了現代化進程中需要清除的“糟粕”。
鑼鼓喧天、香火繚繞的場面,被一些人視為“愚昧落后”的象征。
然而,近些年來,這些曾經被批判的民俗,卻以“傳統文化”的身份重新走進公眾視野,甚至成為地方文化的名片。
而今,更是火出了圈,過年時,多少人驅車幾百幾千公里只為親身去體驗傳統的“年味”。
英歌舞被冠以“中華戰舞”之名,登上春晚舞臺,這無疑是地區文化復興的一個標志性時刻。
也許,也不應該說是復興,就算是被批為封建迷信的那些年,農歷節假日時的潮汕,閩南地區都依然自故自的拜神,祭祖,游神。
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英歌舞
從被否定到被肯定,這一百八十度的輿論轉向,不只是一次簡單的“翻案”,更是一面折射社會變遷與文化觀念轉型的鏡子。
何時反轉,也已記不清。但或許我們需要思考,這背后到底發生了什么?傳統民俗的價值究竟在哪里?而我們該如何以一種正確的態度看待這些民俗活動?
一、本質,是情感的凝聚
潮汕,閩南地區的民俗活動,表面上是拜神祭祀和游神巡境,實則是地方居民維系情感紐帶的重要方式。
這些活動往往以村落、宗族為單位,動員了幾乎所有的社會階層,大家共同參與,分工協作。
就如英歌舞,表演者揮舞木棍,腳步鏗鏘有力,這不僅是一種藝術形式,更是村民們對抗外來侵略、守護家園的歷史記憶的集體演繹。正如其被稱為“中華戰舞”那樣,這種舞蹈的背后承載了勇敢、團結、抗爭的精神內核。
在這樣的場合中,個人的身份被融入了集體,家族的榮譽、社區的和諧都在活動中得以體現。
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不僅如此,9月初,潮汕英歌再次亮相寶島臺灣,參加“2025竹塹中元城隍祭”巡游活動,文化共鳴,加強兩岸交流鏈接。
從這個意義上說,潮汕,閩南民俗并不僅僅是“敬神”,更是一種深層次的情感凝聚和社會認同的表達。它以一種樸素而直接的方式,回答了“我們是誰”的問題。
二、傳承,是現代化的補充
近些年來,伴隨著經濟飛速發展和城市化進程的加快,許多地方傳統文化被逐漸邊緣化,甚至消失。人們追求現代化的便利,卻在情感上感到前所未有的疏離。
高樓林立的城市里,鄰里之間互不相識,甚至連同一個家庭的成員都因忙碌而缺乏溝通。在這樣的社會背景下,潮汕,閩南民俗重新煥發活力,恰恰是對現代性缺失的一種補充。
這些民俗活動提供了一個場域,讓人們得以重新建立人與人之間的聯結。它們以儀式和表演的形式,喚醒了人們對“共同體”的認知。
拜神游神并不只是對超自然力量的祈求,更是一種心理上的慰藉和歸屬感的尋找。在現代化帶來的孤獨感中,這些傳統活動顯得更加彌足珍貴。
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三、多樣性,才是文化的未來
值得注意的是,潮汕,閩南民俗的傳承不衰,恰好契合了全球范圍內“文化多樣性”的價值觀。
在過去,往往存在一種誤解,認為現代化、全球化是要用一種“標準化”的方式取代多樣化的文化傳統。然而,事實證明,文化的多樣性不僅是各個民族的財富,也是人類未來發展的關鍵。
潮汕,閩南民俗的傳承,是對這種多樣性的生動詮釋。英歌舞、火鼎公婆、舞龍舞獅,賽神游神,這些獨特的文化符號,不僅是地方的,也是世界的。
去年,英歌舞在英國倫敦表演便引起圍觀熱潮,它們讓人看到,在全球化的大潮中,地方性文化也可以煥發出新的生命力,甚至成為一種全球共享的文化資源。
四、從“迷信”到“文化”,是價值定位的轉變
過去,人們將這些活動簡單地歸類為“封建迷信”,或許是一種狹隘的、線性的發展觀作祟;煙火繚繞并不一定是迷信,游神標旗隊伍繡著的,當地人們祈求的,開口往往先是“風調雨順“,“國泰民安”,活動不僅是宗族成員的聯結,也是人們對美好生活的樸素向往。
現在,將其視為“文化遺產”,或許是一種多元化、包容性的視角在發揮作用。
這種轉變,或許是社會進步的體現。迷信與文化,往往并不是涇渭分明的對立體,而是同一個現象的兩種解讀方式。關鍵在于,我們是否能夠用現代的眼光,去重新審視這些傳統現象。
結語:讓傳統成為未來的一部分
潮汕,閩南的拜神游神與英歌舞,不僅僅是地方文化的象征,也是我們理解傳統與現代關系的一把鑰匙。
所謂的傳統,并不是一成不變的,而是可以在新的時代背景下被重新定義與賦能的;所謂的現代化,也并不意味著消滅一切“舊”的東西,在傳統的土壤中,也可嘗試找到屬于未來的可能性。
當英歌舞的鼓點響徹春晚,當游神的隊伍穿行于高樓大廈之間,我們看到的不只是一次文化的回歸,更是傳統與現代交織出的新的篇章。文化從來不是兩極對立的,而是一個多元共生的生態。
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