日本如何洗白“九·一八”：從美化侵略到掩蓋真相

“九·一八”對中國人來說，是一段刻骨銘心的歷史記憶。東北淪陷、抗日戰(zhàn)爭拉開序幕，國仇家恨，歷歷在目。然而在日本，情況卻完全不同，這場侵華戰(zhàn)爭被淡化為“滿洲事變”，在歷史敘述、媒體再現(xiàn)和民眾認(rèn)知中始終帶著模糊、扭曲甚至遺忘的色彩。這種差異不僅反映兩國的歷史認(rèn)知差別，更揭示了日本社會(huì)面對戰(zhàn)爭責(zé)任時(shí)的搖擺與回避。

日本宣揚(yáng)侵華的圖冊

一、日本官方的態(tài)度：動(dòng)態(tài)與模糊

戰(zhàn)爭時(shí)期，日本把“九·一八”宣傳為“自衛(wèi)”。1931年9月18日22時(shí)20分，日本關(guān)東軍自行炸毀南滿鐵路柳條湖段一段路軌，反誣中國軍隊(duì)破壞鐵路，然后開始炮擊中國東北軍營地并進(jìn)攻沈陽。當(dāng)時(shí)日本的借口是“維護(hù)南滿鐵路”“保護(hù)日本僑民安全”，把侵略包裝成“自衛(wèi)”，當(dāng)時(shí)的教科書和宣傳電影也配合這種口徑，把東北描繪成等待日本“開拓”的土地。

南滿鐵路柳條湖段被炸現(xiàn)場

八國聯(lián)軍侵華后，1901年，清政府被迫和包括日本在內(nèi)的十一國簽訂《辛丑條約》，日本獲得了在中國東北駐軍的權(quán)益，細(xì)節(jié)見我以前的文章《侵華豈是“事變”？警惕日本及精日分子偷換概念》。為長期霸占中國東北，日本不但在當(dāng)?shù)赝诘V建廠，還大量移民，通過宣傳和教育，把中國東北說成是他們“祖居地”，來東北就是“回老家”，中國人反抗，他們就“自衛(wèi)”。

日本招募向中國東北移民的海報(bào)

日本戰(zhàn)敗后，東京審判確認(rèn)“九·一八”是日本侵略的起點(diǎn)，但在日本國內(nèi)教科書和主流敘事中，它往往被寫成“關(guān)東軍部分軍官的暴走”，把日本政府的責(zé)任推得一干二凈。

1972年，中日建交，出于當(dāng)時(shí)兩國友好的需要，日本國內(nèi)一些人開始反思?xì)v史問題。部分教科書直言“九·一八是日本對中國的侵略”，一些學(xué)者和教師也在推動(dòng)歷史教育的改革，但這種努力始終面臨保守力量的阻撓。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著歷史修正主義的抬頭，日本政界和教材又出現(xiàn)淡化甚至粉飾侵略戰(zhàn)爭的傾向，“侵略”一詞被謹(jǐn)慎回避，代之以“事變”“國際矛盾”“資源壓力”?！熬拧ひ话恕钡那致孕?，再次被掩蓋。

二、日本媒體的態(tài)度：宣傳與遺忘

戰(zhàn)爭時(shí)期，日本主流媒體都和侵略者合流，“九·一八”侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，各媒體迅速接受并放大了關(guān)東軍的說法，將柳條湖爆破歸咎于中方，通過大量報(bào)紙?zhí)柾?、雜志特刊與無線廣播把事件包裝為正當(dāng)行動(dòng)；同時(shí)媒體之間為搶“頭條”展開激烈競爭，軍方又通過組織記者參觀、提供“證據(jù)照片”、以及施加行政壓力等方式，引導(dǎo)輿論朝對軍部有利的方向發(fā)展。

如1931年9月19日的《東京朝日新聞》就以《奉軍爆破滿鐵線，日中兩軍開啟戰(zhàn)端》（奉軍満鉄線を爆破、日支両軍戦端を開く）為題發(fā)文，美化了日本的侵略行為?！懂a(chǎn)經(jīng)新聞》更是大肆呼吁日本要保衛(wèi)“日本民族的血汗結(jié)晶和特殊權(quán)益”。隨后的新聞紀(jì)錄片、社論都強(qiáng)調(diào)“正義出兵”，這樣，“九·一八”在日本公眾眼里成了一場“天經(jīng)地義”的行動(dòng)。

《東京朝日新聞》對“九·一八的報(bào)道

戰(zhàn)敗之后，媒體的態(tài)度并沒有迅速轉(zhuǎn)向批判。1945年后的日本新聞更關(guān)心日本自己遭受的傷害，如原子彈轟炸、東京空襲等，而且還把第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)間界定為1941-1945年，即日本偷襲珍珠港、太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)為開端，刻意忽略中國戰(zhàn)場，力圖掩蓋其侵華罪行，把自己包裝成第二次世界大戰(zhàn)的受害者，具體表現(xiàn)，見《原子彈煙幕下的戰(zhàn)爭罪責(zé)：日本如何用“受害”敘事洗白侵略史》一文。正因?yàn)槊襟w的刻意回避，“九一八”也在日本社會(huì)討論中長期缺位，即使提及，多數(shù)媒體仍習(xí)慣用“滿洲事變”這一相對中性的詞匯。

《產(chǎn)經(jīng)新聞》對”九·一八“的報(bào)道

直到1970年代，NHK、《朝日新聞》等才開始做專題，挖掘“九·一八”的內(nèi)幕，揭示關(guān)東軍的陰謀。這些報(bào)道讓一部分日本人第一次意識(shí)到“九·一八”并非某些軍官的偶然“暴走”，而是國家擴(kuò)張戰(zhàn)略的必然一步。然而這種反思性的報(bào)道從未成為主流。

三、日本民眾的態(tài)度：陌生與零碎

如果說歷史敘事和媒體報(bào)道塑造了“九·一八”的框架，那么普通日本民眾的認(rèn)知?jiǎng)t更為零散和分裂。

戰(zhàn)爭時(shí)期，日本普通民眾幾乎都是支持對外侵略的，男女老少都以各種形式支援前線。只不過，他們不認(rèn)為派兵到海外打仗是“侵略”，而認(rèn)為是為日本的“生存”而戰(zhàn)。所以，當(dāng)時(shí)幾乎所有的家庭都參與了對外戰(zhàn)爭，連寺廟的和尚都穿上軍裝走向戰(zhàn)場，一些作家也組成了“筆部隊(duì)”，通過對戰(zhàn)爭的描繪，煽動(dòng)民眾對戰(zhàn)爭的熱情。戰(zhàn)后，有人說“原子彈下無冤魂”，這話一點(diǎn)也不假。

日本大學(xué)生“踴躍參軍”

日本戰(zhàn)敗后，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的一代，對戰(zhàn)爭的認(rèn)知出現(xiàn)了二元性：一方面，一些人仍然相信當(dāng)年的宣傳，把“滿洲”視為拓展生存空間的樂土，把戰(zhàn)敗視作“隱忍”；另一方面，戰(zhàn)敗又給他們造成了巨大的創(chuàng)傷，于是傾向于強(qiáng)調(diào)“日本也是受害者”。這種敘事里，加害與受害糾纏在一起，侵略的責(zé)任被模糊化。

戰(zhàn)后成長的一代，受教育影響更大。由于教科書在幾十年間反復(fù)搖擺，而且日本并無全國統(tǒng)一的教材，結(jié)果是有人接受過“侵略論”的教育，也有人在課堂上只聽過“關(guān)東軍的暴走”，同一代人之間對“九·一八”的認(rèn)知差距極大。

至于當(dāng)代年輕人，情況更為明顯。調(diào)查顯示，能準(zhǔn)確說出“九·一八”意義的日本年輕人比例極低。在他們眼里，“九·一八”頂多是新聞里出現(xiàn)的一個(gè)地緣政治名詞，與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)。這種陌生感說明，“九·一八”已逐漸被排擠出日本人的日常記憶。

當(dāng)然，日本也有少數(shù)民間團(tuán)體和學(xué)者，堅(jiān)持通過舉辦展覽、出版研究著作的形式，努力讓社會(huì)了解“九·一八”的真相，但他們的聲音在主流輿論場中往往顯得孤立。

”九·一八“歷史博物館

綜上所述，日本對“九·一八”的態(tài)度，有過認(rèn)罪表述，但主流觀點(diǎn)始終回避罪責(zé)、淡化侵略，甚至玩弄文字游戲，以“事件”“事變”等中性詞匯來描述侵華戰(zhàn)爭，以國家公祭、來華“慰靈”等拜鬼行為營造自己才是“受害者”的輿論。但日本侵華的累累罪行，不容篡改、不容遺忘，有良知的中國人，應(yīng)當(dāng)努力宣傳日本的戰(zhàn)爭罪行，通過全方位的研究、揭露、宣傳，在國際輿論場上形成正確的二戰(zhàn)史觀，從而迫使日本正視“九·一八”并對華深刻反省、謝罪，進(jìn)而推進(jìn)中日關(guān)系走上正常發(fā)展的路徑。