李鴻章身邊的鏢師，如何把武術和醫術融為一體？

在中國近代史的浪潮里，武人和醫者的身影常常交織在一起。鏢局護送的，不只是貨物與銀兩，也是江湖上的信譽與血脈里的武藝。而在這條南北往來的古道上，有一個名字被后世的武醫傳承者不斷提起——耿德海。

鏢師的另一副行囊

耿德海，晚清名鏢師，曾在李鴻章的幕府任職。他不僅以行鏢穩健、武技高強著稱，更因為醫武雙全而在江湖中享有聲譽。

在那條從北京通往嶺南的漫長驛道上，鏢師們隨身所帶的不僅是長刀鐵槍，也有布包、草藥。耿德海習慣在行鏢途中隨身帶一包中藥外洗方——其中多為祛風散寒、舒筋活絡之品。每當夜宿客棧，他會用熱水煎煮，將藥汁倒入木盆中，浸洗酸痛的雙腿與臂膀。

“白天打拳，晚上養身。”這是他常掛在嘴邊的一句話。同行的鏢師后來回憶，正是這種日復一日的調養，讓他在長期奔波與搏斗中，仍能保持身手敏捷。

醫武同源的傳統

耿德海的身影，不是孤立的。自古以來，江湖行走的武人，常常兼通醫道。原因并不復雜：武人難免跌打損傷，若不懂得自療與調養，難以持久。于是，武術與醫術在漫長的實踐中自然交融。

嶺南地區尤為典型。跌打損傷藥、草藥洗方、推拿正骨，這些方法在拳館和鏢局中一代代傳承。蔡李佛一脈，自譚三開宗立派以來，不僅講究拳術的剛猛，也格外注重傷科與養生。

據口述傳承記載，譚三的弟子李堯山在師承過程中，曾得耿德海親授。耿德海不僅傳授他技擊之道，更強調醫武結合的理念。這一理念在傳入嶺南后，與當地豐富的中草藥經驗相融合，逐漸孕育出具有鮮明特色的“蔡李佛武醫”體系。

從北方鏢局到嶺南拳館

十九世紀中葉，隨著廣州十三行的對外開放，嶺南成為中外貿易匯聚之地。南北商貿通道的暢通，也讓鏢師與拳師的交流更加頻繁。耿德海這樣的北方武醫人物，其經驗與醫術，通過徒弟與同門，傳入嶺南。

廣州，不僅是商貿的都會，也是醫學的重鎮。越秀一帶云集的醫館與藥鋪，為武醫的發展提供了土壤。蔡李佛武醫在這里逐漸吸收北方經驗，同時又與嶺南中醫世家的外治法結合，形成了一套既能正骨療傷，又能調理臟腑的完整體系。

一個傳統的回聲

今天，嶺南街巷里依然可以見到武館與醫館并立的景象。推門而入，藥香與拳聲交織。人們或許難以想象，這種“武醫同堂”的傳統，曾經和南北鏢師的奔走、與一包包草藥洗方有著直接關聯。

耿德海的名字，并未在正史中留下濃墨重彩的一筆。但在蔡李佛的傳承譜系里，他代表著一種古老的精神：武與醫并不是兩個世界，而是同一條路上的雙翼。

這條路，從北方的鏢局，延伸到嶺南的拳館，再傳承到今天峣華堂的社區與康養空間。