《長安的荔枝》里圣人明知荔枝運不來，為何還要運？

如果馬伯庸按歷史來寫，《長安的荔枝》這個故事就不成立了。

雙層翁加隔水之法再加鹽水浸泡就能保鮮五日，若荔枝不離枝最長能儲存十一日，如果試一下書中沒提到的盆栽荔枝法呢？或許又可以多些可能。

嶺南距長安五千余里，一路快馬加鞭都可以一騎兩壇，將腳程縮短一半，蜀地距長安僅兩千里，荔枝使豈不是人人爭搶的美差？

事實上，長安的荔枝就是從重慶運來，有專門的荔枝道。

從涪陵出發，經重慶的墊江縣、梁平縣，至達州大竹縣，一路向北至萬源市。

經巴中市的通江縣后再繞回萬源，到達陜西漢中鎮巴縣，最后經西鄉縣子午鎮進入子午道。

可這樣寫又有什么戲劇性，又怎么以小見大，以一顆小小的荔枝揭露大唐腐爛。

所以書中的圣人必須是知不可為而為之的，必須是為博美人一笑“烽火戲諸侯”，而后安史之亂失天下。

因此怎么運荔枝不是根本，根本是說大唐因何由盛轉衰。

李善德三次窮舉法試驗見層層肌理。

第一次前部門之間互相踢皮球，事事有回應，事事皆不干，圣人喜好無常，突然興起就直接任命一個某某使，各項開支用度揮霍無度。

到了嶺南，刺史府不管，只給府牒支持，相當于提供除幫助外的一切支持，換句話說，運荔枝成了，嶺南有功，不成，嶺南可以撇的一干二凈，甚至還能通過給出的府牒讓商人十倍吐出。

第一次試驗運荔枝，李善德各種壓縮成本也得百匹馬，幾十名騎手。

第二次試驗運荔枝，少了條路線，但耗費仍然不菲，第三試驗運荔枝，需砍掉荔枝枝干，而荔枝樹長成得十多年。

上邊一句話，下邊不僅跑斷腿，還要失生計，并且還得時刻提防嶺南何刺史的暗殺，因為你做成了，嶺南為什么做不成，所以即使你可以做成，你也必須做不成。

三次試驗心里有底之后回到長安。

本以為所有都順理成章，可走流程、給好處、搶功勞，不懂和光同塵、雨露均沾、花花轎子眾人抬，哪怕你有真本事也辦不成事。

最后事成還需高力士從中斡旋，右相牽頭布置，首功也是人家的，而你，沒事當牛馬，出事臨時工。

有了右相銀牌，那些一開始愛答不理的人一下子變得說話都好聽了，第四次運荔枝順利進行，哀民生之多艱也隨之展開。

運荔枝只需砍十棵樹，但任務一層層下來，十棵加碼到一百棵，一百棵又加到兩百棵，這是默認的潛規則，李善德無能為力，眼睜睜看著阿橦的荔枝園被毀。

一路上，為貴妃生辰進獻，驛站空了，周邊村落人沒了，沿途船毀了，冰十之存一，前后人馬何止百千，所需錢財不止萬貫。

兩壇荔枝到了，不少家庭破亡，多了許多荒墳，但圣人的小金庫充盈了，國家的稅收上來了，貴妃高興了，但徭役賦稅加重了。

興，百姓苦，就為“一騎紅塵妃子笑”勞民傷財，天下皆是玩物，亡，百姓苦，安史之亂襲來，圣人出逃，黎民不得安生。

最后李善德被流放嶺南，大唐如他，吃了太多荔枝上火，病倒在床榻。

“李善德緩緩蹲下，一枚接著一枚地剝開，一口氣吃下三十多枚，直到實在吃不下去，才停下來。

當天晚上，他病倒在了床上，家人趕緊請來醫生診了一回，說是心火過旺，問他可有什么心事，李善德側過頭去，看向北方，擺了擺手：‘沒有，沒有，只是荔枝吃得實在太多啦。’”

沒有直接寫大唐怎么了，但“荔枝吃得太多啦”的一語雙關每個人都懂。

如果只寫運荔枝，沒有這些濃墨重彩的筆觸，一個快遞故事有什么可看性。

正是因為人性千年不變，故事借古諷今，當下感同身受，所以《長安的荔枝》才好看。

你看，這樣糜爛的大唐怎么可能繼續強盛。

千里之堤潰于蟻穴，而荔枝的甜又極易招螞蟻。

現在，不就有很多螞蟻嗎？