山東
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本文資料來源：《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《楞伽經(jīng)》
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說起中國(guó)禪宗初祖達(dá)摩,世人皆知他是從西天竺而來的高僧,在少林寺面壁九年,最終將禪法傳于神光,開創(chuàng)了中國(guó)禪宗一脈。可很少有人知道,這位祖師剛到中國(guó)時(shí),曾與當(dāng)時(shí)最虔誠(chéng)的佛教徒——梁武帝蕭衍有過一次對(duì)話。
那次對(duì)話,短短幾句,卻讓梁武帝滿頭霧水,最終不歡而散。而達(dá)摩祖師也因此離開了金陵,北渡長(zhǎng)江,到了嵩山少林寺,面壁九年,期間竟一言不發(fā)。
一個(gè)是修建了四百八十座寺院、抄寫了無數(shù)經(jīng)書、供養(yǎng)了十萬僧眾的"皇帝菩薩",一個(gè)是不遠(yuǎn)萬里從天竺而來的西域高僧,為何會(huì)話不投機(jī)?達(dá)摩祖師為何要面壁九年?這九年的沉默,究竟在等待什么?
直到九年后,當(dāng)斷臂求法的神光站在雪地里,聽到祖師說出那四個(gè)字時(shí),才明白這沉默背后藏著多么深刻的禪機(jī)。
梁普通元年,公元520年,正值南朝梁武帝在位。這位皇帝對(duì)佛法的癡迷程度,歷代帝王中罕有其匹。他不僅自己茹素禮佛,還曾三次舍身同泰寺為奴,需要朝臣用巨資贖回。在他的治下,建康城內(nèi)寺院林立,鐘聲不絕,佛法之盛,前所未有。
就在這一年深秋,一個(gè)消息傳遍了建康城——從西天竺來了一位高僧,名叫菩提達(dá)摩。
梁武帝聽聞此事,大喜過望。他素來景仰西域高僧,認(rèn)為他們直承佛陀衣缽,必有真?zhèn)鳌Ｓ谑橇⒓磁扇饲巴?并在宮中設(shè)宴款待。
那日,金鑾殿上燈火通明。梁武帝一身龍袍,卻在胸前掛著一串菩提佛珠,顯得格外虔誠(chéng)。他端坐龍椅,滿懷期待地等待著這位西域高僧的到來。
達(dá)摩祖師被引入殿中。眾人看去,只見這位祖師身材高大,面容深邃,一雙眼睛如同古井般深不可測(cè)。他穿著一件破舊的僧袍,手中拄著一根錫杖,腳下是一雙草鞋,風(fēng)塵仆仆,卻自有一股威儀。
梁武帝連忙起身相迎:"大師遠(yuǎn)道而來,辛苦了。朕久仰西域佛法,今日得見大師,實(shí)為三生有幸。"
達(dá)摩祖師只是微微點(diǎn)頭,并不多言。
梁武帝也不在意,他早已習(xí)慣了高僧們的清高。他請(qǐng)達(dá)摩祖師入座,然后迫不及待地說起了自己對(duì)佛法的虔誠(chéng)。
"朕自登基以來,建寺四百八十座,度僧十萬余眾,抄寫經(jīng)書不計(jì)其數(shù),每年供養(yǎng)僧眾的錢糧更是難以計(jì)數(shù)。"梁武帝說這話時(shí),眼中滿是自豪,"朕還曾三次舍身寺院,以示對(duì)佛法的敬重。大師,朕這樣做,有何功德?"
這個(gè)問題,梁武帝問過許多高僧,得到的都是贊嘆之詞。有的說功德無量,有的說必將成佛,有的說福報(bào)無邊。這些答案都讓梁武帝心滿意足。
可達(dá)摩祖師的回答,卻讓梁武帝愣住了。
"毫無功德。"達(dá)摩祖師淡淡地說出四個(gè)字。
大殿上一片寂靜。所有人都震驚地看著這位西域高僧。梁武帝更是瞪大了眼睛,以為自己聽錯(cuò)了。
"大師,您說什么?"梁武帝不敢相信。
"毫無功德。"達(dá)摩祖師又重復(fù)了一遍,語氣平靜得如同在陳述一個(gè)事實(shí)。
梁武帝的臉色變了。他建了那么多寺院,養(yǎng)了那么多僧人,抄了那么多經(jīng)書,怎么會(huì)毫無功德?這位西域高僧是在質(zhì)疑他的虔誠(chéng)嗎?
"大師此言何意?"梁武帝強(qiáng)壓著心中的不悅,"朕所做的這些,難道不是善事?難道不能積累功德?"
"善事是善事,功德是功德,二者不可混為一談。"達(dá)摩祖師說,"陛下所做的,都是有為之善,是人天小果,如影隨形。將來會(huì)有福報(bào),但那不是功德。"
"那什么是功德?"梁武帝追問。
"凈智妙圓,體自空寂。如是功德,不以世求。"達(dá)摩祖師說。
這話說得太玄妙了。梁武帝雖然研讀過許多經(jīng)書,但此刻卻完全聽不懂達(dá)摩祖師在說什么。他覺得這位西域高僧在故弄玄虛。
"朕再問大師,什么是圣諦第一義?"梁武帝又拋出一個(gè)問題。這是佛教中的重要概念,他想看看這位祖師如何作答。
"廓然無圣。"達(dá)摩祖師答。
梁武帝更加困惑了。廓然無圣?佛教不是講究圣凡有別,要修行成圣嗎?怎么會(huì)無圣?
"對(duì)朕者誰?"梁武帝有些惱怒地問道。意思是,既然廓然無圣,那你是誰?我又是誰?
"不識(shí)。"達(dá)摩祖師只說了兩個(gè)字。
這兩個(gè)字,徹底激怒了梁武帝。他覺得這位西域高僧不僅不懂禮數(shù),而且說話顛三倒四,完全不像是有道高僧。
"既然如此,朕也不便強(qiáng)留大師了。"梁武帝冷冷地說。
達(dá)摩祖師起身,行了一禮,轉(zhuǎn)身離去。沒有任何解釋,沒有任何挽留的意思,就這樣走出了金鑾殿,走出了皇城,走出了建康城。
第二天,達(dá)摩祖師來到長(zhǎng)江邊。江面寬闊,波濤洶涌。渡口有船,但達(dá)摩祖師沒有上船。他折了一根蘆葦,放入江中,然后踩著這根蘆葦,飄然渡過了長(zhǎng)江。
這就是后世傳說中的"一葦渡江"。
達(dá)摩祖師北上,一路來到了河南嵩山,在少林寺后山找到了一個(gè)石洞。他面對(duì)石壁,盤膝而坐,從此開始了長(zhǎng)達(dá)九年的面壁。
這九年里,達(dá)摩祖師一言不發(fā)。無論是寺中的僧人來請(qǐng)教,還是慕名而來的居士求見,他都默然不語,只是靜靜地面對(duì)著那堵石壁。
有人說他在修定,有人說他在等待有緣人,還有人說他是被梁武帝氣壞了,賭氣不說話。但沒有人真正明白,達(dá)摩祖師為什么要這樣做。
時(shí)光流轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)眼到了第九年的冬天。
這年冬天格外寒冷。大雪紛飛,天地一片銀白。少林寺后山的那個(gè)石洞外,積雪已經(jīng)有一尺多厚。
就在這個(gè)寒冷的冬夜,來了一個(gè)人。
這人名叫神光,本是一位博學(xué)的儒生,后來對(duì)佛法產(chǎn)生興趣,四處參訪名師。他聽說嵩山有位西域高僧面壁修行,已經(jīng)九年不曾說話,便想來見識(shí)一番。
神光來到洞口,看到達(dá)摩祖師背對(duì)著他,面對(duì)石壁,紋絲不動(dòng)。
"師父。"神光恭敬地喊道。
達(dá)摩祖師沒有反應(yīng)。
"師父,弟子有疑惑,懇請(qǐng)師父開示。"神光又說。
達(dá)摩祖師依然沒有任何反應(yīng),仿佛根本沒有聽到。
神光不死心,就在洞外跪了下來。大雪紛飛,落在他的頭上、肩上、身上,漸漸地把他變成了一個(gè)雪人。可他依然跪著,一動(dòng)不動(dòng)。
這一跪,就是一整夜。
天色漸亮?xí)r,雪停了。神光渾身冰冷,幾乎失去了知覺。但他還是跪在那里,沒有離開的意思。
達(dá)摩祖師終于開口了:"你在外面站著做什么?"
這是九年來,達(dá)摩祖師說的第一句話。
神光激動(dòng)得渾身顫抖:"師父,弟子心未安,乞師安心。"
達(dá)摩祖師說:"將心拿來,我為你安。"
神光一愣。將心拿來?心在哪里?怎么拿?
他低頭尋找自己的心。心在胸口嗎?可那是肉團(tuán)心,不是真心。心在念頭嗎?可念頭生滅不停,無法把握。心在哪里?
他找了很久,忽然抬起頭,說:"弟子覓心了不可得。"
達(dá)摩祖師說:"我與汝安心竟。"
就在這一刻,神光開悟了。
他終于明白,心本來就是安的,只是被妄念遮蔽了。不需要去找心,不需要去安心,因?yàn)樾谋緛砭驮谀抢?本來就是清凈的,本來就是安定的。
可是神光覺得,這樣的開悟還不夠。他想表達(dá)自己求法的決心,想讓達(dá)摩祖師真正收他為徒。
他從懷中掏出一把戒刀,毫不猶豫地砍下了自己的左臂。鮮血灑在雪地上,開出一朵朵紅梅。
"師父,請(qǐng)收弟子為徒。"神光忍著劇痛說。
達(dá)摩祖師轉(zhuǎn)過身來,看著這個(gè)斷臂求法的弟子,眼中閃過一絲欣慰。
"你既如此誠(chéng)心,我便收你為徒。"達(dá)摩祖師說,"從今日起,你不再叫神光,改名慧可。"
慧可,意為智慧已得。
慧可拜師之后,常常陪在達(dá)摩祖師身邊。有一天,他終于忍不住問出了心中的疑惑。
"師父,您當(dāng)年在金鑾殿上,為何要對(duì)梁武帝說那些話?為何要說他毫無功德?為何又要說廓然無圣?"慧可問,"那些話,弟子至今不能完全理解。"
達(dá)摩祖師看著他,緩緩開口:"你想知道那些話的真意?"
"弟子愚鈍,懇請(qǐng)師父開示。"
達(dá)摩祖師沉默了片刻,然后說:"我來中國(guó),本是為了傳法。但我很快發(fā)現(xiàn),這里的人雖然信佛,卻不懂佛。他們以為建寺供僧就是修行,以為誦經(jīng)拜佛就能解脫。"
"難道不是嗎?"慧可不解。
"那些都是表面功夫。"達(dá)摩祖師說,"真正的佛法,不在寺院里,不在經(jīng)書里,不在供養(yǎng)里,而在..."
他停頓了一下,目光深邃地看著慧可。
而在哪里?這個(gè)答案,正是達(dá)摩祖師面壁九年想要等待的。這個(gè)答案,也是他對(duì)梁武帝說的那些話背后的真意。
更重要的是,達(dá)摩祖師說出的那四個(gè)字,究竟是什么?它為何能讓慧可頓悟,也讓后世禪宗代代相傳?
