“千古名樓”岳陽樓蘊含哪些中國智慧與美學？

來源：中國新聞網

中新網長沙11月4日電（作者 傅煜 徐志雄 張雪盈）專訪湖南大學建筑與規劃學院教授柳肅

11月4日是2025“岳陽樓日”。作為江南三大名樓中唯一未遷移重建的純木構建筑，屹立在洞庭湖畔的湖南岳陽樓見證著中國建筑“土木的史詩”，更因范仲淹“先憂后樂”的千古絕唱，成為東方士大夫精神的立體圖騰。

近日，湖南大學建筑與規劃學院教授柳肅接受中新網專訪，圍繞岳陽樓的建筑風格、保護理念及其承載的人文精神等進行系統解讀。

屹立在洞庭湖畔的岳陽樓。許澤波 攝

中新網記者：岳陽樓前身為三國東吳將領魯肅所建的“閱軍樓”，歷經近2000年的滄桑歲月里，它的建筑形態和用途發生了哪些演變？

柳肅：據歷史記載，岳陽樓最初由三國時期東吳將領魯肅所建，主要作為在洞庭湖操練和檢閱水軍的“閱軍樓”使用，隨后因水軍作用減弱而廢棄。北宋時期，滕子京主持重修岳陽樓，并邀請好友范仲淹撰寫《岳陽樓記》，岳陽樓從此聲名大振。

由于中國古代木結構建筑易受戰火影響，此后，岳陽樓歷經元、明、清多次損毀與重建，其建筑形態在歷史上經歷了至少四至五次有文獻可考的改變，如層數、歇山頂或盔頂等屋頂形式，這在中國古詩詞、古畫中均有明確記載與表現。

從功能上看，除了魯肅建閱軍樓時的軍事用途，岳陽樓歷代重建主要集中于建筑形制的調整，其作為景觀建筑的核心功能一直未變，在文化及觀賞方面的功能則一脈相承。

中新網記者：岳陽樓沒有使用一顆釘子或鉚釘，全憑精密榫卯支撐三重盔頂。這種“以柔克剛”的木構建筑蘊含了哪些中國古代智慧與美學因素？

柳肅：榫卯結構作為中國古代木構建筑的一個重要特征，體現了卓越的工匠智慧。該結構體系不依賴鐵構件與釘鉚，完全通過木構件間的精密咬合實現穩固連接，形成了獨特的“以柔克剛”力學特性。

這種設計充分考慮了木結構材料的韌性，使建筑在面對地震、風雨等自然力時，能通過微小形變、晃動消解能量，從而維持整體結構的穩定。這與玻璃等硬度高卻無法承受一點形變的剛性材料形成鮮明對比。

中國古代匠人基于材料本性而生的構造智慧，不僅確保了建筑的耐久性，更蘊含了“天人合一”的哲學思想，展現出中國古代建筑技術中科學與美學的完美統一。

千古名樓岳陽樓。 唐哲 攝

中新網記者：岳陽樓近年運用BIM(建筑信息模型)技術建立“數字孿生體”，但修復仍嚴格采用古法。這種“科技監測+傳統工藝”的保護模式，為以木結構建筑為代表的東方建筑遺產保護提供了哪些經驗？

柳肅：岳陽樓采用的“科技監測+傳統工藝”雙軌保護模式，核心在于將現代科技手段與傳統工藝精髓有機融合。BIM技術、三維掃描、遙感監測等現代技術的應用，可建立起精準的文物檔案和實時監測系統，如能持續追蹤建筑結構的微觀變化，實現對裂縫位移、材料變形等隱患的精準識別和及時修復，有效彌補人工監測的局限性。

不過，科技手段僅作為診斷工具，古建筑修復工作必須嚴格遵循文物保護的原結構、原材料、原工藝等原則。在修復過程中，絕不能使用現代金屬材料等非傳統構件，以確保古建筑的歷史真實性與材料真實性得以完整傳承。

中新網記者：千百年來，眾多文人墨客在岳陽樓留下膾炙人口的詩篇。這些詩文如何促使岳陽樓逐漸演變成為中華民族的精神圖騰？

柳肅：在中國傳統建筑體系中，不同類型的建筑承載著各異的文化內涵與精神象征。如宮殿建筑體現政治等級秩序，宗教建筑傳達信仰體系，景觀建筑則集中展現了審美追求與藝術精神。

岳陽樓作為中國歷史名樓的代表，其獨特價值在于建筑與文學藝術的高度融合。這類景觀建筑往往通過與文學作品的互動，形成相得益彰的文化共生關系。正是岳陽樓這一實體建筑的存在，催生了千古名篇《岳陽樓記》；而范仲淹的傳世之作，又使得岳陽樓聲名遠播，成為中華民族共同的文化記憶。

面對浩渺煙波的洞庭湖，范仲淹抒發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷；其他文人墨客也通過登臨題詠，表達對自然、人生和社會的深刻思考。這種借自然景觀抒發個人抱負、通過文學作品傳達價值追求的文化傳統，正是岳陽樓等歷史名樓能夠超越物質實體，升華為中華民族精神圖騰的根本原因。

中新網記者：在全球化語境下，您認為我們應如何向世界講述岳陽樓的故事，才能超越其作為物理建筑的存在？

柳肅：中國景觀建筑與文學藝術相融合的傳統，形成了獨特的文化表達方式。這種借景抒情、通過藝術化文學語言傳達思想理念的表達方式，區別于西方文明直白的理論論述，也構成了人類文明多樣性的重要組成部分。

向世界講述岳陽樓的故事，推動中國文化走向世界，關鍵在于建立多層次、寬領域的國際交流體系。這種文化交流不僅有助于展現真實、立體的中國形象，更能促進不同文明之間的相互尊重與理解。讓世界認識一個既有深厚文化底蘊，又致力于和平發展的中華民族，必將為構建人類命運共同體作出積極貢獻。(完)