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風水之學,源遠流長,其陽宅一脈,尤重定向。定向非僅技法的堆砌,而是人與自然交融的智慧結晶。
古人云:“夫宅者,乃陰陽之樞紐,人倫之軌模。”一語道破陽宅之于人居的重要性。
今日建筑形態雖異,高樓林立,單元共居,然其核心未變——納氣為先。
氣,貫天地,化萬物,風水所納,不外乎地氣與向上之氣,陰陽五行蘊藏其間,動靜主次皆有其理。
陽宅定向,首重判向。建筑已成,格局已定,風水師需憑所立之向斷其吉兇。此如中醫之“望”與“切”:望砂水來龍,切理氣脈絡。
若向不準,縱有理氣精深,亦如無的放矢。故而,定向是堪宅之基,不可輕忽。
納氣之道,古今一也。早在新石器時代,半坡先民便擇洞口門向于西南、南、東南,既采光,又納暖陽之氣,契合人體所需。
氣有形化與意化:形化如五行之砂,意化如“天圓地方”之理念。四合院以門為向,因氣自門入;今之陽臺、落地窗,亦能納氣,雖古法謂窗只納風不納氣,然時移世易,需辯證視之。
定向之法,因宅而異。有圍墻之院,以院墻門為氣口,正大門為向;小區多棟,則以總門納氣,單元門定向,蓋因氣隨人動,數家同居,單元門為共氣之樞。
單門獨戶者,如農村小洋樓、城市別墅,以一樓總大門為向,旁門側戶僅作氣口論。若有多門,則辨主次,或以人流量高者定,或以近街臨路者取,因動為陽,陽主動向。
內局外局交錯時,須綜合門向、氣口、向陽面積,或以少數服從多數之則,務求納吉避兇。
然定向非機械套用,其難在太極點之擇定。下羅盤之位,須避鋼筋鐵器之磁擾,兼察堂局砂水。
譬如農村三進院落,羅盤須稍前移兩步,既避磁場,又兼外氣。若遇多坐多向、一座多向之局,如何定坐向、下羅盤,更需深思熟慮。
此亦業界亂象之一源:有速成之師,不明定向原理,難分屋向、門向、氣口,以致判向失準,吉兇難斷。
時代變遷,建筑形式日新。古之四合院、“一顆印”,今之單元樓、辦公樓、商鋪,陽臺或寬于門戶,客廳或三面開窗,若仍執古法,以門獨向,則不合時宜。
故需靈活應變,萬變不離其宗——納氣為本。定向如亭臺掛牌匾,提點之間,收山河旺氣,牽千里龍脈。其目的,外接堂局以納吉氣,內調布局以諧人居。
綜而言之,陽宅定向,是技法,更是哲學。它融陰陽五行、時空體系于一爐,重主次,辨動靜,旨在達天人合一之境。雖門派各異,方法紛紜,然核心一致:以氣為綱,以向為目。
唯有深悟此道,方能在紛繁建筑中,精準定向,引吉化兇,成就人居與自然的永恒和諧。
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