山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
本文資料來源：《大佛頂首楞嚴經》《楞嚴經》
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歷代祖師都有一句話："開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》。"單從這句話就能看出，《大佛頂首楞嚴經》在佛門中的地位有多么特殊。
這部經有個奇特的現象——懂的人不敢講，敢講的人未必真懂。千百年來，真正敢完整開講《楞嚴經》的高僧寥寥無幾。不是這部經不重要，恰恰相反，正是因為太重要、太深奧、太容易讓人走偏，所以歷代祖師都格外慎重。
《楞嚴經》中有一段內容，直接道破了生死的真相。這個真相太過震撼，超出了普通人的認知。若是講得不透徹，聽者容易生起邪見；若是講得太透徹，聽者又可能因此而生起恐懼，反而障礙了修行。
更讓人驚訝的是，這部經在歷史上曾經失傳過。唐朝時，般剌密諦尊者不惜剖開手臂，將經文藏于血肉之中，從天竺帶到中土，才使得這部經典得以流傳。直到近代，在敦煌石窟中又發現了失傳千年的古本，其中記載的某些內容，讓見到的法師們都倒吸一口涼氣。
那么，《楞嚴經》到底講了什么？為何高僧們都不敢輕易開講？這部經中關于生死的真相，究竟震撼到了什么程度？
民國年間，上海有一座古寺，名叫靜安寺。寺中住持是一位八十高齡的老和尚，法名持松。這位持松法師不簡單，他早年留學日本，精通顯密二教，回國后在各大寺院講經說法，名震一時。
持松法師有個習慣，無論信眾如何請求，他從不講《楞嚴經》。每當有人問起，他總是搖頭說："老僧德薄，不敢妄講此經。"
這一年深秋，一位從北方來的居士，專程來到靜安寺。這位居士姓張，是當地有名的士紳，祖上世代信佛。張居士見到持松法師，恭敬地行了禮，開口便說："法師，晚輩此次前來，有一事相求。"
持松法師看著這位居士，眼神平和："居士但說無妨。"
"晚輩家中三代人，都想聽法師講一次《楞嚴經》。這個愿望，從我祖父那一輩就有了。祖父臨終前拉著我的手說，若有機會聽到高僧講《楞嚴經》，此生足矣。可惜老人家等了一輩子，也沒等到。如今我也年近花甲，不知還能活幾年。聽聞法師精通此經，特來懇請。"
張居士說著，就要下跪。持松法師連忙扶住他，嘆了口氣："居士，不是老僧不愿講，實在是這部經太過深奧。講淺了，辜負了佛陀的教誨；講深了，又怕聽眾生起邪見。"
"法師，您就講給晚輩一人聽吧。生起邪見也好，聽不懂也罷，都是晚輩自己的業力，與法師無關。"張居士說得懇切。
持松法師沉默了許久，看著窗外漸漸西沉的夕陽，突然問道："居士可知，為何歷代祖師都不輕易講《楞嚴經》？"
"晚輩不知，還請法師開示。"
"因為這部經講的，是生死的根本真相。"持松法師緩緩說道，"世人畏懼死亡，卻不知生從何來。世人貪戀生命，卻不知死往何去。《楞嚴經》把這些都講透了，講得清清楚楚、明明白白。"
"可這明明是好事啊，為何反而不敢講？"張居士不解。
持松法師搖頭："居士有所不知。生死的真相，并非人人都能承受。有人聽了，會生起大恐怖；有人聽了，會落入斷滅見；還有人聽了，會誤入歧途。這些年來，老僧見過太多因為錯解佛經而走偏的人。所以，輕易不敢開講。"
"那么，法師您是真的懂這部經？"張居士問出了這個關鍵問題。
持松法師看了看他，淡淡一笑："老僧若說懂，那是大妄語?！独銍澜洝凡┐缶?，窮盡一生也難以完全參透。不過，關于生死的那部分，老僧倒是有些體悟。"
"既然如此，還請法師慈悲，哪怕只講這一部分也好。"張居士再次懇求。
持松法師閉上眼睛，似乎在做什么決定。過了很久，他才睜開眼，說道："也罷。居士既然如此誠心，老僧就講講《楞嚴經》中關于生死的開示。只是有一個條件。"
"法師請講。"
"這次開示，老僧只講三日。第一日講生死的由來，第二日講生死的真相，第三日講超越生死的方法。三日之后，無論講到哪里，都要停止。這是規矩。"
張居士連忙答應下來。當天，持松法師就讓寺里貼出告示，說三日后將在大殿開講《楞嚴經》中關于生死的部分。
消息傳出，整個上海灘的居士都震動了。要知道，持松法師德高望重，從不輕易開講《楞嚴經》。這次破例，必定有其深意。
三日后的清晨，靜安寺的大殿里坐滿了人。不僅有虔誠的居士，還有很多從外地趕來的僧人。大家都想聽聽，這部"高僧不敢講"的經典，到底有什么玄妙之處。
持松法師準時來到大殿，看著下面黑壓壓的人群，嘆了口氣："諸位今日能來此聽經，都是有大善根的。不過，老僧要先說清楚?！独銍澜洝匪v的生死真相，可能會顛覆你們的認知。若有人聽了心生恐懼，可以隨時離開，老僧不怪罪。"
臺下一片寂靜，沒有人離開。
"好。那老僧就開始講了。"持松法師輕輕敲了一下戒尺，"《楞嚴經》的全名叫《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。這個名字里，每一個字都有深意。今天老僧不講全經，只講其中關于生死的部分。"
"佛陀在這部經中說，眾生之所以在生死中輪回，根本原因在于兩個字——無明。這個無明，不是說你不明白道理，而是說你根本不知道自己是誰。"
臺下有人點頭，覺得這個說法新鮮。
持松法師繼續說："世人都以為自己知道自己是誰。你問他，他會告訴你名字、年齡、職業、家庭?？煞鹜诱f，這些都不是真正的你。那個能看、能聽、能思考的，才是真正的你?？墒牵阒滥莻€能看能聽的是什么嗎？"
臺下鴉雀無聲。
"不知道吧？這就是無明。因為不知道真正的自己，所以才會認賊作父，把這個肉身當成了自己。一旦執著這個肉身是自己，生死的問題就出現了。"
"肉身有生必有死，這是自然規律。你既然認為肉身就是自己，那么肉身死了，你不就消失了？這種想法，讓你對死亡產生了巨大的恐懼。"
"可是佛陀告訴我們，真正的你，從來沒有生過，也從來不會死。那個真正的你,是不生不滅的。生死,只是這個肉身的事,與真正的你無關。"
臺下有個年輕僧人忍不住問道:"法師,既然真正的我不生不滅,那為什么還會有輪回？"
持松法師看了他一眼,贊許地點頭:"這位師父問得好。這就涉及到《楞嚴經》最核心的部分了。"
"佛陀在經中講了一個比喻。他說,就像水結成了冰,冰化成了水,來來回回,循環不息。真正的你,就像是水;這個肉身,就像是冰。水本身沒有生滅,可是冰有凝結和融化。"
"輪回,就是這個過程。真正的你從未改變,可是因為無明的緣故,你一次次地認同這個肉身,于是就有了一次次的生死。"
"就好比你晚上做夢。夢中的你可能是皇帝,可能是乞丐,可能年輕,可能年老。夢中的你經歷生老病死,悲歡離合?？墒切褋碇?你發現這一切都是假的。真正的你,從頭到尾都躺在床上,什么都沒有發生。"
這個比喻讓在場的很多人若有所悟。原來生死就像一場夢,真正的自己其實從未改變。
持松法師看大家理解了一些,繼續說道:"可是,知道這個道理容易,真正做到卻很難。為什么？因為你現在還在夢中。你雖然知道這是夢,可是你還沒有醒來。"
"佛陀在《楞嚴經》中,用了很大的篇幅來告訴我們如何醒來。這個方法,就是修行。"
張居士這時舉手問道:"法師,那些已經醒來的人,還會不會再做夢？"
"好問題。"持松法師點頭,"已經醒來的人,也就是證得阿羅漢果或者成佛的人,他們不會再做這個生死的夢。因為他們已經看清了真相,無明已經破除,自然不會再迷失。"
"可是,有一種人很特殊。那就是菩薩。菩薩雖然已經醒來,卻愿意再回到夢中,幫助其他還在做夢的人醒來。這就是大慈大悲。"
"菩薩明明知道這是夢,卻還要認真地在夢中行善,度化眾生。這是因為他們明白,雖然夢是假的,可是做夢的眾生的痛苦是真的。"
持松法師講到這里,已經過了一個多時辰。他喝了口茶,看著臺下若有所思的眾人,說道:"今日講的,是生死的由來。明日講生死的真相,后日講超越生死的方法。現在,若有人聽了心生恐懼或疑惑,可以提問。"
臺下很多人舉起了手。有人問:"法師,既然生死如夢,那我們現在做的事情還有意義嗎？"
持松法師嚴肅地說:"這個問題很關鍵。有人聽了這個道理,就生起斷滅見,認為反正都是假的,什么都不必在意。這是大錯特錯。"
"雖然生死如夢,可是因果不虛。你在夢中造的業,醒來之后一樣要受報。就像你晚上做惡夢,雖然夢是假的,可是醒來后你還是會心有余悸,甚至影響一天的心情。"
"所以,即便知道這是夢,我們也要在夢中行善,積累功德。這些功德,會成為你醒來的助緣。"
又有人問:"法師,那我們要怎樣才能醒來？"
持松法師笑了:"這個問題,留到后天再講。現在若講了,怕大家消化不了。"
第一天的講經就這樣結束了。人們帶著滿腦子的疑問和震撼離開了大殿。很多人回到家,一夜都沒睡好,腦子里反復想著持松法師說的話。
第二天一早,來聽經的人更多了。昨天的內容傳出去后,很多原本不信佛的人也來了。他們想聽聽,這位高僧到底要講什么驚人的內容。
持松法師準時出現在法座上。他看著臺下比昨天更多的聽眾,緩緩開口:"昨日講了生死的由來,今日要講生死的真相。這部分內容,是《楞嚴經》中最難講的,也是最容易讓人誤解的。"
"老僧今日所講的內容,若有人聽了生起恐懼,請立刻離開。因為接下來要講的,會徹底顛覆你們對生死的認知。"
臺下依然沒有人離開,所有人都屏住呼吸,等待著持松法師接下來的話。
持松法師深吸一口氣,說道:"佛陀在《楞嚴經》中,講到了生死的真相。這個真相,用四個字概括就是——"
就在持松法師要說出那四個字的時候,大殿外突然傳來一聲驚雷。雖然是晴天,卻憑空響起了雷聲,震得大殿的瓦片都在顫動。
在場的所有人都嚇了一跳。持松法師抬頭看了看天空,臉色變得凝重。
他放下手中的戒尺,對臺下的人說:"諸位,今日的內容,老僧要慎重考慮一下。請大家先回去,明日再來。"
這突如其來的變化,讓臺下一片嘩然。有人問:"法師,為何突然中斷？那四個字到底是什么？"
持松法師搖頭:"天機不可輕泄。老僧需要先準備一下,明日再講。"
張居士看出了持松法師的為難,站起來對大家說:"既然法師說明天講,大家就明天再來吧。這部經本來就不能隨便講,法師慎重一些,也是為大家好。"
人們雖然不舍,也只能散去?？墒悄撬膫€字,像是一個謎團,吊著所有人的胃口。
那天晚上,持松法師獨自在佛堂打坐。他回想起當年在日本學法時,師父曾經告誡他:"《楞嚴經》中關于生死真相的那部分,不可輕易對外人講。因為那個真相太過震撼,會動搖人的根本信念。若是福德因緣不夠的人聽了,非但不能受益,反而會生起邪見,甚至會因此而走上歧途。"
可是,既然已經答應了張居士,既然已經開講,就不能半途而廢。持松法師思索再三,決定還是要講完。只是,要用更善巧的方式,讓聽眾能夠正確理解。
他在佛前發愿:"弟子持松,今日講《楞嚴經》中生死真相,并非為了炫耀學問,而是為了利益眾生。若有講得不如法的地方,祈請佛陀慈悲加持,讓聽眾能夠正確理解。若講此經有功德,弟子回向給一切眾生,愿眾生都能明了生死真相,超越輪回。"
