錢茂偉 | 為歷史人物典籍整理開辟新路徑——評(píng)《林則徐集》

在中華文明五千年的長河中，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的鏗鏘誓言，成為了民族精神的不朽豐碑。當(dāng)“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”項(xiàng)目將目光投向這位晚清名臣的著作，廈門大學(xué)楊國楨教授借《林則徐集》，以數(shù)十年明清史研究積淀，帶讀者與林則徐展開思想對話。著名歷史學(xué)家范文瀾稱林則徐是中國封建文化優(yōu)良部分代表者、近代維新運(yùn)動(dòng)重要先驅(qū)及“開眼看世界第一人”，其經(jīng)世思想和政治實(shí)踐是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位與作用。2017年初，兩辦從國家戰(zhàn)略層面部署其傳承發(fā)展工作。我國古代典籍浩如煙海，其精華是培育民族與時(shí)代精神的文化根基。激活經(jīng)典對增強(qiáng)文化自信意義重大，學(xué)術(shù)界多年來潛心研究。編纂《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》，選取先秦至辛亥革命各領(lǐng)域重要典籍，萃取精華并解讀，旨在搭建傳統(tǒng)典籍與大眾的橋梁，滋養(yǎng)當(dāng)代人精神世界，提振文化自信。

楊國楨作為明清史與海洋史研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，其獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角與《林則徐集》碰撞，他從海洋文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等新維度，挖掘林則徐思想的深層內(nèi)涵，展現(xiàn)經(jīng)典在當(dāng)代學(xué)術(shù)語境下的新活力。楊國楨教授長期致力于明清史和明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究，尤對民間契約文書、海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和林則徐研究造詣較深。他提出中國封建土地所有權(quán)具有多重性結(jié)構(gòu)的“封建土地所有論”，社會(huì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)是社會(huì)環(huán)境、社會(huì)行為和價(jià)值體系組合的有機(jī)體的概念，建立中國海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科和海洋人文社會(huì)學(xué)的倡議，以及林則徐、陳嘉庚研究和對契約文書體系、契約文化、契約學(xué)的論述，受到學(xué)術(shù)界的重視。這種學(xué)術(shù)積淀，使他在解讀《林則徐集》時(shí)，能突破傳統(tǒng)視角，從更宏觀的歷史脈絡(luò)中把握林則徐思想的形成與發(fā)展。

《林則徐集》是以2002年海峽文藝出版社出版的《林則徐全集》為底本，按照“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”的要求，采取導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的編纂體例，在楊國楨教授選注的2004年由人民文學(xué)出版社出版的《林則徐選集》的基礎(chǔ)上，重新調(diào)整選目，修訂注釋，增加了旁批和點(diǎn)評(píng)。其文獻(xiàn)價(jià)值不僅在于展現(xiàn)個(gè)人思想，更能反映晚清政治、經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜圖景。在文獻(xiàn)選取上，《林則徐集》既注重補(bǔ)充《林則徐全集》未收的佚文，又在標(biāo)題處理上嚴(yán)謹(jǐn)考究。奏折原件若無標(biāo)題，優(yōu)先采用原始抄本所擬，因這些標(biāo)題很可能出自林則徐本人或經(jīng)他認(rèn)可；采自已刊文本的內(nèi)容，則保留原擬標(biāo)題。同時(shí)，寫作日期與地點(diǎn)也經(jīng)過仔細(xì)核實(shí)訂正或填補(bǔ)空白。

原典選編體現(xiàn)出鮮明特色。楊國楨教授以史鑒今，精選反映林則徐傳承中華傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的詩文，涵蓋品評(píng)歷史人物、闡述政治主張、抒懷感慨等內(nèi)容，按公文、散文、詩詞分類。這些原典真實(shí)記錄歷史事件，部分親筆信書法優(yōu)美，作為第一手史料極具價(jià)值。

在解讀層面，楊國楨教授以時(shí)間為軸，串聯(lián)奏折、書信，完整勾勒林則徐從地方官員成長為封疆大吏、改革先驅(qū)的歷程，清晰呈現(xiàn)其思想發(fā)展脈絡(luò)。注釋綜合諸家成果校改訂正，兼顧字詞釋義與時(shí)代背景介紹；點(diǎn)評(píng)提煉作品主旨與思想精華，闡發(fā)文化價(jià)值；旁批簡潔精妙，與點(diǎn)評(píng)相輔相成，并展示時(shí)人、后人評(píng)論，補(bǔ)充背景史料，幫助讀者深入理解作品內(nèi)涵。

在林則徐從政四十余年，將經(jīng)世致用思想帶入仕途，在政治實(shí)踐中闡發(fā)思想理論。他一生的從政實(shí)踐，不僅是寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)和思想積累，而且為賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)作出了重要貢獻(xiàn)。

楊國楨解讀的《林則徐集》展現(xiàn)出三重思想價(jià)值。在傳統(tǒng)思想傳承上，林則徐“茍利國家生死以”的家國情懷，繼承儒家“修身齊家治國平天下”理念，其廉潔奉公、務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)，為傳統(tǒng)士大夫精神注入時(shí)代內(nèi)涵，成為民族精神的重要組成部分。

在近代思想轉(zhuǎn)型方面，林則徐“開眼看世界”的實(shí)踐意義重大。他組織翻譯《四洲志》等西方文獻(xiàn)，打破傳統(tǒng)華夷觀念的桎梏，提出“師夷長技”的前瞻性主張，為魏源“師夷長技以制夷”思想奠基，客觀上推動(dòng)了近代中國從封閉走向開放的思想啟蒙進(jìn)程。在當(dāng)代社會(huì)治理領(lǐng)域，其思想仍具借鑒價(jià)值。如鹽政改革中打破壟斷的市場化思維，水利治理中統(tǒng)籌規(guī)劃的系統(tǒng)觀念，以及禁煙運(yùn)動(dòng)中剛?cè)岵?jì)的治理策略，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)改革、公共管理和社會(huì)治理提供歷史鏡鑒，彰顯傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化潛力。

楊國楨教授的文獻(xiàn)整理工作堪稱典范。他在整理《林則徐集》時(shí)，全面查閱清代官方檔案、私人文獻(xiàn)和地方志資料，廣泛的資料來源為研究提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過對林則徐在不同任職階段奏折的篩選，如在江蘇任職時(shí)關(guān)于水患治理、吏治整頓的奏折，以及廣東禁煙期間與道光皇帝的奏疏往來，清晰呈現(xiàn)了林則徐的思想發(fā)展脈絡(luò)，這一系統(tǒng)的整理方式為學(xué)界后續(xù)研究提供了極大便利，也為其他歷史人物文獻(xiàn)整理工作樹立了標(biāo)桿。

在研究方法上，楊國楨采用多學(xué)科交叉的研究方法解讀《林則徐集》，為該領(lǐng)域研究開辟了新路徑。在經(jīng)濟(jì)改革研究中，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析鹽政改革中“淮北票鹽法”對改革鹽政腐敗、打破壟斷、優(yōu)化資源配置的作用，從水利工程學(xué)視角評(píng)估林則徐治理黃河、運(yùn)河方案對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，突破了傳統(tǒng)單一學(xué)科研究的局限，使對林則徐思想與實(shí)踐的解讀更加深入。

在思想闡釋層面，楊國楨對林則徐思想的研究突破了傳統(tǒng)認(rèn)知框架。他指出，林則徐的“經(jīng)世致用”思想不僅局限于民生領(lǐng)域，更包含對國家發(fā)展戰(zhàn)略的思考。他對林則徐外交、文化層面思想的挖掘，如林則徐通過組織翻譯西方書籍、報(bào)刊，了解國際形勢和外交規(guī)則，提出的“師夷長技”主張，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)華夷觀念的突破和對外來文化的開放態(tài)度；其推動(dòng)中西文化交流的實(shí)踐，客觀上促進(jìn)了近代中國文化轉(zhuǎn)型，為后續(xù)思想變革奠定了基礎(chǔ)，這深化了學(xué)界對近代中國思想轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)。

《林則徐集》在楊國楨教授的精心整理與解讀下，成為展現(xiàn)林則徐思想及晚清歷史的珍貴典籍。它既傳承了中華傳統(tǒng)思想，又推動(dòng)了近代思想轉(zhuǎn)型，在當(dāng)代社會(huì)治理中也極具借鑒價(jià)值。楊國楨教授典范式的文獻(xiàn)整理、創(chuàng)新的研究方法及突破傳統(tǒng)的思想闡釋，為林則徐研究乃至歷史人物典籍整理開辟了新路徑，讓這部經(jīng)典在當(dāng)代綻放出耀眼光芒，助力我們傳承民族精神，增強(qiáng)文化自信，從歷史中汲取智慧，更好地邁向未來。

（原載于《圖書館報(bào)》2025年8月29日第8版）

中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·林則徐集

編著者：（清） 林則徐 撰； 楊國楨 解讀

ISBN：978-7-5013-8390-0（精裝）

ISBN： 978-7-5013-8382-5（平裝）

定價(jià)：95.00元（精裝）

65.00（平裝）

裝幀：精裝/平裝

開本：16開

■ 文章來源：圖書館報(bào)

編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文