“有錢不去兩地，沒錢不求兩人”，有什么道理？

老輩人傳下來的俗語從來不是空話，“有錢不去兩地，沒錢不求兩人”

這句就藏著中國人最實在的生存智慧。

它不是封建糟粕，

而是千百年來普通人在金錢與人性里摔打出來的經驗，

既透著對欲望的警惕，更藏著對人情的看透。

先說說 “有錢不去兩地” 里的 “兩地”—— 賭場和風月場所。

這倆地方在古代就是公認的財富陷阱，《史記?貨殖列傳》里早有 “博戲，惡業也” 的告誡。

賭場最能放大人性的貪婪，明清時晉商票號鼎盛，

卻有記載部分掌柜因沉迷骰子戲，把數十萬兩白銀的家底輸得精光，

直接讓傳承百年的字號倒閉。風月場所則是欲望的泥潭，

明代沈萬三富可敵國，卻因沉溺歌舞升平疏于產業管理，

最終落得家產查抄的下場，這在《明史?馬皇后傳》里都有間接記載。

從民俗角度看，古人對這兩地的排斥早成規矩。

傳統婚禮上 “跨火盆”“踩米袋” 的儀式，本質是告誡新人遠離 “邪淫”“敗家” 之事；

就連過年貼的門神，最初也有 “驅邪避賭” 的寓意。

擱現在這 “兩地” 換了新馬甲，變成網絡賭場、奢侈品攀比圈，但本質沒變，

都是讓錢財快速流失的黑洞，公安部數據顯示，2024 年全國偵破的網絡賭博案件里，

超七成受害者是有一定資產的中產階級。

再講 “沒錢不求兩人”，這兩種人分別是勢利眼的小人和忘恩負義的偽君子。

傳統社會講究 “禮尚往來”，《儀禮?士相見禮》里連拜訪送禮都有規矩，可勢利小人根本不吃這套。

《戰國策》里記載的蘇秦，落魄時 “妻不下紝，嫂不為炊”，富貴后 “嫂蛇行匍伏”，這就是最鮮活的寫照。

而忘恩負義的偽君子更可怕，就像《閱微草堂筆記》里記的某書生，靠鄉鄰資助考取功名后，

反咬恩人 “行賄求官”，這種事在民間多了，才催生出 “救急不救窮，交友不交偽” 的俗語。

民俗里早有對這類人的防備智慧。

過去農村建房講究 “避煞”，其實也暗含 “避人”，正房不與品行不端者家對門，就是怕沾染是非。

借錢時要 “立字據”，不光是留憑證，更是用儀式感篩選人品。

現在這道理照樣適用，多少人向所謂 “好友” 借錢時笑臉相迎，要錢時反目成仇；

職場上為了利益背后捅刀的 “小人”，更是讓不少人栽了跟頭。

這句俗語的生命力，在于它道透了人性的不變規律。

有錢時守不住本心，再多財富也會被欲望吞噬；沒錢時看錯了人，只會讓尊嚴被踩在腳下。

清代《朱子家訓》里 “勿貪意外之財，勿飲過量之酒” 的教誨，跟 “不去兩地” 是一個意思；

而 “施惠勿念，受恩莫忘”，正是對 “不求兩人” 的補充。

放到今天，這俗語不是要讓人變得冷漠，而是教人保持清醒。

有錢了去做實業、助公益，比扔在賭場有意義；

沒錢了靠自己打拼、求靠譜親友，比求勢利小人有尊嚴。

畢竟老祖宗早就說了：“積財千萬，不如薄技在身；

結交百人，不如知己一人。” 這既是心酸的現實，更是踏實的活法。