蔣介石的后人，為什么不愿意武統臺灣？毛主席臨終前的做法真高明

落葉歸根，便是蔣介石也是如此。

“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭......”

蔣介石和蔣經國退踞臺灣后，至死未能再回大陸一步。據記載，兩人臨終前都留下遺愿：暫不下葬，等待有一天能歸葬故鄉。

實際在臺灣的歲月里，蔣介石無比掛念家鄉。1950年代中期，當傳聞說蔣家故居和墳墓已被鏟平時，蔣介石寢食難安。

后來，作家曹聚仁致信蔣介石，強調“奉化之墓廬依然，溪口之花草無恙”，才讓蔣介石稍稍安心。

但蔣家兩代人的歸根愿望，最終都未能實現。從蔣家第三代開始，蔣氏后人逐漸遠離臺灣政壇。根據《臺灣萬象》節目報道，蔣家第四代已沒有一人涉足政治，他們大都投身于商界、藝術和教育界。

甚至當年蔣孝勇在臨終前對妻兒說的那句話：“你們記住，蔣家人永遠是中國人！”或許代表了蔣家后代在身份認同上的最終回歸。

而蔣家后代對政治的態度轉變，與蔣家在臺灣的影響力衰退有直接關系。蔣孝勇在1996年回大陸時曾表示：“我對中國統一的前景是有信心的。”

他還對兒子蔣友柏強調：“你要記住，中華民族統一的必然是不容置疑的。”

縱然來到如今，蔣家第四代中從政的只有蔣萬安一人。而另外的蔣友柏甚至表示認同“去蔣化”，他認為兩蔣議題不應再成為臺灣政壇的焦點。

而回望歷史，實際卻能發現，毛主席和蔣介石在維護一個中國原則上有驚人共識。

在三次臺海危機中，大家都責罵蔣介石，唯獨毛主席看出，蔣介石不想分裂中國。

1950年，杜魯門拋出“臺灣地位未定論”后，經蔣介石授權，國民黨“外長”葉公超立即發表聲明：“臺灣是中國領土之一部分”。毛主席看到這個聲明后表示，蔣介石還有一點良心，不想成為千古罪人。

緊跟的1958年炮擊金門后，美國人拋出了“劃峽而治”方案。蔣介石看穿了美國人的意圖，他對美國人表示，決不從金門、馬祖撤軍。毛主席認為蔣介石的這個談話，表明他還是要維護中國統一的。

此外毛主席甚至曾公開表示：“臺灣是蔣介石當‘總統’好還是胡適好、還是陳誠好，我看還是蔣介石好。”

也就是說，實際在維護一個中國原則上，蔣介石是可靠的。

雖然不想將臺灣“賣”給外國人，但蔣介石終究是偏隅臺灣一角，所以為推動兩岸統一，毛主席傾注了不少心血。其中更是通過文化人曹聚仁，毛主席與蔣介石建立了溝通渠道。

1965年7月，毛主席曾親筆寫下一首《臨江仙》，其中有兩句是：“明月依然在，何時彩云歸。”表達了對蔣介石回大陸安度晚年的誠意。

蔣介石看過很受感觸，但對于兩岸，也終是沒有下文。甚至周總理將毛主席的對臺政策概括為“一綱四目”。一綱是堅持一個中國，四目包括：臺灣回歸祖國后，除外交外其他事務可由蔣介石安排，臺灣改革可從緩，雙方互約不破壞等。毛主席甚至承諾：“臺灣回歸后，一切照舊。”

而這種布局展現了毛主席的戰略遠見，在堅持一個中國原則的同時，保持足夠靈活性，為和平統一創造條件。

但終究遲遲未果，只是誰想到轉機卻是讓毛主席等到了。

1972年中美建交卻是成了推動兩岸的關鍵因素之一，甚至毛主席會見尼克松時還特意稱呼蔣介石為自己的“老朋友”，話里話外表達對蔣介石的熟悉度，自然令蔣介石有些動容。

要知道彼時的臺灣地區在國際社會的聲量越來越小，更不必說尼克松都先訪問的大陸，蔣介石不是沒動過心思，根據史料記載，之所以不低頭，便是認為若是此時向毛主席提出溝，有點像投降。

總之，猶猶豫豫，但毛主席卻是提前“定了調”。

1972年中美簽署《上海公報》，其中特意讓美方聲明：“臺灣海峽兩邊的中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。”

只得說，這份強調“臺灣是中國的一部分”確實是后續減少了不少臺灣問題的復雜性。即使簽了協議，但毛主席也想再勸勸蔣介石，1973年，毛主席曾派92歲高齡的章士釗先生赴香港，試圖與臺灣方面對話，章士釗之前于1962、1964年兩次赴港，已為兩岸溝通做了大量工作。

遺憾的是，章士釗因水土不服在香港病逝，而同樣遺憾的也是，蔣介石于1975年4月5日去世，兩岸和談的機會之窗再次關閉。

而在今天，臺北的慈湖陵寢，蔣介石的靈柩依然暫厝在地面，未能入土為安，等待有一天能回葬大陸故鄉。

而浙江奉化溪口，蔣氏故居依然保存完好，每年吸引著大量游客參觀。

只得說，歷史見證著兩岸關系的起伏。蔣介石的后代已融入普通人的生活，而臺灣的政治格局也早已告別“兩蔣時代”。

縱然來到如今局面，但兩岸統一始終是大勢所趨。