在上海，以湯因比的名義，想象“命運(yùn)之城”

阿諾德·湯因比是20世紀(jì)最具影響力的歷史哲學(xué)家之一，今年是這位思想巨擘逝世50周年，他大約60年前主編的《命運(yùn)之城》，是一部將文明演進(jìn)與城市命運(yùn)緊密相連的跨界之作。今天，中國正經(jīng)歷世界歷史上規(guī)模空前的城市化進(jìn)程：城鎮(zhèn)常住人口達(dá)9.435億，城鎮(zhèn)化率高達(dá)67%。城市群的迅速擴(kuò)張與轉(zhuǎn)型，仿佛印證了湯因比關(guān)于“城市與文明同頻共振”的預(yù)言。

應(yīng)該如何理解并塑造我們所生活的城市？近日，《命運(yùn)之城》中文版由光啟書局出版。11月1日，“我們?nèi)绾蜗胂蟪鞘校俊獪虮鹊摹睹\(yùn)之城》”分享會(huì)在上海圖書館東館舉辦。該書譯者、上海師范大學(xué)世界史系教授陳恒，同濟(jì)大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院教授張松，華東師范大學(xué)中文系教授羅崗，在播客“城市罐頭”主播姚嘉偉的主持串聯(lián)下，展開了一場(chǎng)關(guān)于城市與文明、歷史與當(dāng)下的對(duì)話。

陳恒介紹，城市史是城市研究中的一個(gè)分支，1960年代是城市研究發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，誕生了許多經(jīng)典著作，如雅各布斯的《美國大城市的死與生》、劉易斯·芒福德的《城市發(fā)展史》、凱文·林奇的《城市意象》等。《命運(yùn)之城》則是開創(chuàng)性的第一本大眾讀物。湯因比選擇走出象牙塔，抽出一部分精力觀察世界，向大眾讀者傳遞自己的看法。

“城市的命運(yùn)其實(shí)就是人類的命運(yùn)，人類構(gòu)建了城市，但反過來，城市決定了人的性格和命運(yùn)。湯因比目睹城市的飛快發(fā)展，擔(dān)憂城市會(huì)走向無法預(yù)測(cè)的后果，而今天我們對(duì)于城市、技術(shù)、人工智能的未來同樣感到不確定，‘命運(yùn)’體現(xiàn)了我們對(duì)未來的共同關(guān)注和疑慮。”陳恒說。

在陳恒看來，命運(yùn)是由性格決定的，城市也有性格，比如說倫敦的理性與秩序，法國巴黎的浪漫與革命，紐約的速度與激情。《命運(yùn)之城》折射出，城市與人類一樣，是有個(gè)性的。城市的性格會(huì)無形中影響每一個(gè)生活在其中的人，這是與我們?nèi)巳硕枷嚓P(guān)的。城市的命運(yùn)究竟走向何方？這取決于人類看待自身和看待城市的視角。

羅崗談到，湯因比雖然不是專門從事城市研究，但他設(shè)計(jì)的這本書跨度很大，囊括東西方不同地域的城市。“湯因比是一位百科全書式的人物，具備強(qiáng)大的學(xué)術(shù)組織能力，因此能夠完成這樣一部集體作品。整本書還體現(xiàn)出一種問題意識(shí)和強(qiáng)烈的危機(jī)感，表達(dá)出對(duì)城市發(fā)展的關(guān)懷。如今中國正在大規(guī)模城市化，《命運(yùn)之城》這部大約60年前的著作，不僅在1960年代應(yīng)景，即使在今天也很有現(xiàn)實(shí)意義。”

陳恒認(rèn)為，人人都有三個(gè)世界，一是物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)世界，二是對(duì)未來充滿想象的未來世界，三是往昔的精神世界。往昔的精神世界，也就是集體記憶需要通過不同路徑來維護(hù)，比如文學(xué)、史學(xué)，而具象的城市和建筑這些就有空間的開發(fā)，讓大家保留歷史記憶的同時(shí)，對(duì)未來充滿希望。

張松提到，湯因比在《命運(yùn)之城》提到雅典城是一個(gè)可以在15分鐘內(nèi)由此及彼的城邦。這與今天我們提倡的“15分鐘生活圈”契合。這反映出，城市規(guī)劃要注重人的使用便利。公園、大學(xué)城、過街天橋等設(shè)施的設(shè)計(jì)，都要注重解決這一問題。

《命運(yùn)之城》對(duì)中國的書寫僅有“長安”一章，陳恒談到，1960年代，從世界史角度來看，歷史書寫的話語權(quán)在歐美，湯因比在《命運(yùn)之城》寫到中國，在當(dāng)時(shí)已屬比較“激進(jìn)”，“他倡導(dǎo)文明的對(duì)話，倡導(dǎo)大歷史觀，對(duì)中國的儒家文明充滿希望，對(duì)中國大加贊賞。”如今，中國取得了巨大的成就，“如果湯因比在世，他一定會(huì)改變寫作的思路和整本書的結(jié)構(gòu)。”

羅崗認(rèn)為，中國在城市發(fā)展方面擁有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，中國城市值得書寫的地方有很多，比如江南的市鎮(zhèn)在現(xiàn)代化過程中，扮演了非常重要的角色。這是一種獨(dú)特的城市形態(tài)，不是一個(gè)城市，而是一大串城市。江南很多古城體現(xiàn)的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是文化的發(fā)展。“中國獨(dú)特的城市經(jīng)驗(yàn)、城市形態(tài)會(huì)給人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)出不同的方案、想象或智慧。”

原標(biāo)題：《在上海，以湯因比的名義，想象“命運(yùn)之城”》

來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 施晨露