山東
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資料來源：《梵網(wǎng)經(jīng)》
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印光大師,近代凈土宗第十三代祖師,被譽(yù)為"民國(guó)四大高僧"之一。
大師一生修持謹(jǐn)嚴(yán),弘法利生,對(duì)于佛法的闡釋深入淺出。
尤其在因果、凈土、戒律等方面的開示,令無數(shù)學(xué)人獲益匪淺。
在民國(guó)年間,放生之風(fēng)頗為盛行。
無數(shù)善男信女為求福報(bào)、消業(yè)障,紛紛出資購(gòu)買物命放生。
然而印光大師卻在諸多開示中反復(fù)強(qiáng)調(diào):真正有智慧的放生,并非執(zhí)著于形式和數(shù)量,而在于發(fā)心的純正與行持的如法。
大師曾言:"放生一事,原為啟發(fā)物命生機(jī),以培養(yǎng)吾人之慈悲心。若徒為放生而放生,不究其法,不問其宜,則不但無功,反招罪咎。"這番話道出了放生的真義所在。可是,什么才是如法的放生?為何說執(zhí)著放生反而有損福德?真正的智慧之舉又該如何行持?
這其中的道理,實(shí)在值得我們深思。
民國(guó)十五年春,上海有位居士姓陳,家境殷實(shí),平素篤信佛法。這陳居士聽聞放生功德無量,便發(fā)心每月拿出大筆銀兩用于放生。
起初,陳居士每逢初一、十五必到菜市場(chǎng)購(gòu)買魚鱉,然后雇船載往黃浦江中放生。他逢人便說:"我這個(gè)月又放生了三千條魚,功德無量啊!"言語之間,頗有自得之色。
如此行持了大半年,陳居士心中卻生出些許疑惑來。他發(fā)現(xiàn),每當(dāng)自己要去放生時(shí),菜市場(chǎng)的魚販就會(huì)提前備好大量的魚,價(jià)格也比平日貴上許多。有時(shí)甚至還有魚販主動(dòng)找上門來,說有"上好的魚"可供放生。
更讓陳居士不安的是,有一次他放生后偶然回頭張望,竟看見有漁民在下游撒網(wǎng)捕撈。那些剛剛被放生的魚,轉(zhuǎn)眼間又被撈了上來。
陳居士心中困惑,便去蘇州報(bào)國(guó)寺請(qǐng)教印光大師。
那日,陳居士在客堂等候時(shí),見到墻上掛著一副對(duì)聯(lián):"慈悲不是姑息,方便還須究竟。"他正琢磨著這對(duì)聯(lián)的含義,就聽到侍者通報(bào),大師召見。
進(jìn)得方丈室,陳居士將自己的困惑和盤托出。印光大師聽罷,沉默片刻,緩緩說道:"你可知道,真正的放生,并非在于放了多少條命,而在于這顆心是否真正生起了慈悲?"
陳居士愣住了,不解地問:"難道放生的數(shù)量不重要嗎?經(jīng)書上不是說救一命勝造七級(jí)浮屠?"
印光大師搖搖頭:"你只知其一,不知其二。放生之舉,本為長(zhǎng)養(yǎng)慈悲,戒殺護(hù)生。若是為了追求數(shù)量,反而助長(zhǎng)了捕撈之風(fēng),這豈不是南轅北轍?"
大師頓了頓,繼續(xù)說道:"你想想,那些魚販見你常來放生,便專門多進(jìn)魚貨。這些魚本可不必捕撈,卻因你的放生之舉而遭網(wǎng)羅。表面上你救了魚,實(shí)際上卻間接導(dǎo)致更多的魚被捕。這樣的放生,不但無功,反而有過。"
陳居士聽得冷汗直冒,連忙問道:"那依大師之見,我該如何是好?"
印光大師起身,走到窗前,望著窗外的竹林,緩緩說道:"放生一事,當(dāng)存三心。一者真誠(chéng)心,二者清凈心,三者平等心。"
"何為真誠(chéng)心?"大師轉(zhuǎn)過身來,"就是真正從內(nèi)心生起慈悲,見眾生苦而不忍,這才去放生,而非為求功德福報(bào)。若心存功利,即便放生千萬,也不過是交易罷了。"
陳居士若有所思,大師又道:"何為清凈心?就是放生時(shí)不求回報(bào),不執(zhí)著于數(shù)量多少,不攀比他人,只是默默行持。你剛才說逢人便講自己放了多少魚,這已是著相了。心著于相,便失了清凈。"
"至于平等心,"印光大師語氣轉(zhuǎn)為鄭重,"乃是視一切眾生平等無二。不是說非要去菜市場(chǎng)買魚才算放生,日常生活中見蚊蟲不拍打,見螞蟻繞道行,見鳥雀不驚擾,這何嘗不是放生?甚至對(duì)人和顏悅色,與人為善,也是廣義的放生。"
陳居士聽到這里,心中豁然開朗,卻又生出新的疑問:"大師,您的意思是說,不必刻意去菜市場(chǎng)買魚放生了?"
印光大師笑了笑:"我并非要你完全停止放生,而是要你明白,真正的放生在于日常,在于時(shí)時(shí)處處護(hù)生的那顆心。若是刻意為之,反而落了下乘。"
大師坐下來,繼續(xù)開示道:"我且說兩件事給你聽。第一件,是關(guān)于如何真正護(hù)生;第二件,是關(guān)于功德從何而來。你若能明白這兩點(diǎn),自然知道該如何做了。"
陳居士恭敬地說:"弟子愿聞其詳。"
印光大師端起茶杯,喝了一口,說道:"先說這第一點(diǎn)。真正的護(hù)生,首在戒殺。你自己若能持不殺生戒,這功德已是無量。進(jìn)而能夠勸導(dǎo)家人親友也不殺生,這功德更大。"
"我見過許多人,出門放生花費(fèi)千金,回家卻大魚大肉。這豈不是滑稽?自己不殺,勸人不殺,這才是真放生。否則,左手放生,右手殺生,因果如何能了?"
陳居士聽得連連點(diǎn)頭,大師又道:"況且,放生還要講究方法。不能見魚就往江里放,要看這魚是江魚還是海魚,是深水魚還是淺水魚。若是把海魚放到江里,淡水魚放到海里,這不是救命,這是害命。"
"還有,"大師語氣加重,"放生的地點(diǎn)要選好,不能剛放這邊,那邊就有人捕撈。有些放生,恰似兒戲,只圖自己心安,卻不管物命死活,這樣的放生,有何意義?"
陳居士慚愧地低下頭:"弟子愚鈍,之前確實(shí)未曾細(xì)想這些。"
印光大師點(diǎn)點(diǎn)頭:"知錯(cuò)能改,善莫大焉。現(xiàn)在說第二點(diǎn),功德從何而來?"
大師沉吟片刻,說道:"許多人以為,放生的功德在于救了多少命。其實(shí)不然。真正的功德,在于你因此而長(zhǎng)養(yǎng)的慈悲心,在于你因此而減少的殺業(yè)。"
"《梵網(wǎng)經(jīng)》云:'一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。'你想想,若能真正生起這樣的慈悲心,視一切眾生如同父母,自然不忍殺害,自然處處護(hù)生。這樣的心,才是真正的功德之源。"
陳居士若有所悟,但仍有疑問:"可是大師,經(jīng)書上說放生有大功德,難道這些都是虛言?"
印光大師搖頭:"經(jīng)書所言當(dāng)然不虛,但要明白,經(jīng)書所說的放生功德,是指真正如法的放生,而非形式上的放生。"
大師頓了頓,繼續(xù)說:"譬如你救一條魚,這魚本該死于刀俎,因你而得活命,這自然有功德。但若這魚本可不必遭難,卻因你的放生之舉而被捕,你再去放生救它,這功德從何而來?"
"就如同你先放火燒房子,然后再去救火,這能算功德嗎?表面上看是在行善,實(shí)際上卻是在造業(yè)。"
陳居士聽到這里,如夢(mèng)初醒。他想起那些魚販為了自己放生而專門多捕的魚,想起那些剛被放生就又被捕撈的魚,心中慚愧難當(dāng)。
"大師教誨,弟子銘記于心。"陳居士起身恭敬禮拜,"可是弟子還有一事不明,既然如此,那該如何行持,才能真正獲得福報(bào)呢?"
印光大師看著陳居士,目光慈悲而深邃...
印光大師緩緩站起身來,走到書案旁,拿起一本《文鈔》,翻到其中一頁,卻沒有立即給陳居士看。
大師此時(shí)說出的兩點(diǎn)開示,后來被奉為放生的至理名言。
無數(shù)學(xué)人因此而獲益,走上了真正的修行之路。
這兩點(diǎn)開示,看似簡(jiǎn)單,卻蘊(yùn)含著甚深的因果道理和修行智慧。
陳居士此時(shí)心中焦急,他多年的放生,若是方法不當(dāng),豈不是白費(fèi)了功夫?
更重要的是,真正的福報(bào)該如何求得?
印光大師將書合上,看著窗外的天色,說道:"你且聽我慢慢道來..."
