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      告別“神話(huà)”,愛(ài)情電影藏于“柴米油鹽”

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      當(dāng)Z世代開(kāi)始在短視頻平臺(tái)學(xué)習(xí)“如何識(shí)別NPD”“什么是安全型依戀”,用心理學(xué)解構(gòu)心動(dòng)、用社會(huì)學(xué)分析親密關(guān)系,傳統(tǒng)愛(ài)情電影中的“命中注定”“至死不渝”正在逐漸被觀眾拋棄。在9月10日廬山舉辦的第六屆廬山國(guó)際電影周“跟著電影去戀愛(ài)”的主題論壇上,十位導(dǎo)演、編劇、制片人、學(xué)者直面這個(gè)尖銳問(wèn)題——當(dāng)觀眾已經(jīng)不再相信“愛(ài)情神話(huà)”,新時(shí)代愛(ài)情電影該如何繼續(xù)講述愛(ài)情?

      中宣部電影局主持日常工作的副局長(zhǎng)毛羽出席論壇并致辭,他對(duì)愛(ài)情電影創(chuàng)作者提出了幾點(diǎn)要求:首先,創(chuàng)作者自己要真誠(chéng)地相信愛(ài)情;其次,應(yīng)敢于觸碰那些看似“平淡”卻更具普遍性的現(xiàn)代情感焦慮;最終,以深刻的洞察和真摯的情感,在現(xiàn)實(shí)生活的柴米油鹽中揭示愛(ài)情電影的力量。

      論壇現(xiàn)場(chǎng),中國(guó)臺(tái)港電影研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫向輝發(fā)布了《愛(ài)情片“心動(dòng)指數(shù)”報(bào)告——從2015-2025“觀眾滿(mǎn)意度調(diào)查”看國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影創(chuàng)作發(fā)展》,該報(bào)告基于近十年來(lái)的觀眾滿(mǎn)意度調(diào)查數(shù)據(jù),系統(tǒng)梳理了國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影的演變脈絡(luò)。

      01

      新一代觀眾開(kāi)始“解構(gòu)愛(ài)情”

      論壇主持人中國(guó)電影資料館副館長(zhǎng)、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心副主任林思瑋以《廬山戀》為起點(diǎn),回顧了其帶給觀眾跨時(shí)代的情感共鳴,“自此,廬山多了一重浪漫印記,中國(guó)電影也增添了一段關(guān)于愛(ài)的銀幕記憶。”

      “《廬山戀》是時(shí)代的產(chǎn)物,它的成功并非偶然。”霍建起導(dǎo)演談到這部45年前的經(jīng)典愛(ài)情電影時(shí)表示,“那時(shí)觀眾的真實(shí)情感和對(duì)美好生活的渴望急需一個(gè)宣泄的出口。”1980年,女主角在銀幕上那記蜻蜓點(diǎn)水般的吻,之所以能成為“新中國(guó)第一吻”,正是因?yàn)樗鼡糁辛思w情感解放的脈搏。

      然而四十多年后,電影《左耳》《沙漏》的編劇饒雪漫卻從當(dāng)今年輕人口中聽(tīng)到截然不同的聲音——“愛(ài)對(duì)了是運(yùn)氣,愛(ài)錯(cuò)了就拜拜。”她分享的觀察令人印象深刻,“我問(wèn)年輕朋友為什么不談戀愛(ài),他們說(shuō)怕麻煩,一個(gè)人也挺好。當(dāng)然也有談的,就往‘死’里談,似乎年輕人的愛(ài)情觀變得更加極致。”

      中國(guó)電影藝術(shù)研究中心電影文化研究部主任、青年電影評(píng)論家左衡認(rèn)為,年輕人愛(ài)情觀的變化是認(rèn)知升級(jí),“Z世代成長(zhǎng)于社交媒體時(shí)代,見(jiàn)證了太多完美人設(shè)的崩塌,對(duì)虛假故事有天然免疫力。他們不是不相信愛(ài)情,而是需要更真實(shí)的敘事。”

      02

      創(chuàng)作突圍:類(lèi)型融合與真實(shí)敘事的探索

      當(dāng)傳統(tǒng)的愛(ài)情敘事難以打動(dòng)Z世代,一批愛(ài)情電影創(chuàng)作者已經(jīng)開(kāi)始嘗試多種類(lèi)型融合的實(shí)驗(yàn)——他們讓愛(ài)情與犯罪相遇、與奇幻共舞,甚至讓動(dòng)畫(huà)承載深刻的情感思考。

      《還是覺(jué)得你最好》系列導(dǎo)演陳詠燊巧妙地將愛(ài)情故事嵌入家庭敘事框架。“我把三兄弟和他們的感情生活放在一個(gè)屋檐下,讓叉燒飯的香氣、粵語(yǔ)吵嘴的熱鬧成為比愛(ài)情更溫暖的底色。”這部電影讓觀眾發(fā)現(xiàn),最動(dòng)人的或許不是“我愛(ài)你”,而是“我們一起吃飯”——這種將愛(ài)情融入生活流的敘事,反而讓影片在中國(guó)香港取得了亮眼的票房成績(jī),甚至有觀眾為更好地理解人物心理學(xué)習(xí)開(kāi)始粵語(yǔ)。

      在電影《“騙騙”喜歡你》中,蘇彪導(dǎo)演將愛(ài)情故事與騙局結(jié)合,“我們讓騙子愛(ài)上詐騙目標(biāo),在犯罪與心動(dòng)之間尋找道德張力。”影片中“騙感情可以,騙錢(qián)不行”的臺(tái)詞在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱烈討論,或許正是因?yàn)椴蹲降搅水?dāng)代年輕人對(duì)愛(ài)情既渴望又防備的矛盾心理——既要浪漫,也要保持清醒。

      邱玉潔導(dǎo)演為電影《7天》設(shè)定了一個(gè)奇幻前提——每個(gè)人都能在對(duì)方頭上看到戀愛(ài)倒計(jì)時(shí)。“當(dāng)男主角看到‘7天’而女主角看到‘一生’,這個(gè)設(shè)定撕開(kāi)了現(xiàn)代愛(ài)情中最隱秘的焦慮。我想探討的不是愛(ài)情期限,而是規(guī)則與宿命中的情感韌性。”盡管影片遭遇兩極評(píng)價(jià),卻讓異地戀觀眾對(duì)電影中呈現(xiàn)的時(shí)空隔閡產(chǎn)生了真實(shí)的情感共鳴。

      動(dòng)畫(huà)電影《時(shí)間之子》則用最不寫(xiě)實(shí)的形式,探討最真實(shí)的情感。于奧導(dǎo)演解釋道,“動(dòng)畫(huà)在情緒表達(dá)上更容易造夢(mèng)。我們想表達(dá)的是——明知一切終將結(jié)束,仍要勇敢去愛(ài)的那種徒勞的偉大。”這部電影讓觀眾在奇幻的視覺(jué)盛宴中,體驗(yàn)到愛(ài)情最美的不是永恒,而是瞬間的璀璨。

      03

      “情感祛魅”的時(shí)代,唯有真誠(chéng)才能勝過(guò)套路

      論壇上,嘉賓們一針見(jiàn)血地指出,可復(fù)制的套路已然失效,唯有“真實(shí)”才能觸動(dòng)今天觀眾的內(nèi)心。電影《前任》系列制片人周子健從市場(chǎng)角度觀察到,“觀眾要的不再是‘如何找到真愛(ài)’,而是‘如何成為真正的自己’。”就像《分手清單》中,主角不再執(zhí)著于挽回舊愛(ài),而是通過(guò)整理過(guò)往,最終完成自我重建——這種從“外求”到“內(nèi)尋”的轉(zhuǎn)變,恰恰呼應(yīng)了當(dāng)下年輕人的成長(zhǎng)需求。

      姚婷婷導(dǎo)演的作品軌跡恰是這一理念的實(shí)踐。從《匆匆那年》中青春愛(ài)戀的遺憾傷痛,到《有朵云像你》中如何與摯愛(ài)告別的生命課題,變的是表達(dá)的主題,不變的是對(duì)“愛(ài)能讓人變得更好”的堅(jiān)定信念。

      編劇阿美從文學(xué)經(jīng)典中尋找答案,“我們這代人對(duì)愛(ài)情的理解,很大程度上來(lái)自《紅樓夢(mèng)》《簡(jiǎn)愛(ài)》這些經(jīng)典作品。它們告訴我們,愛(ài)情不是孤立存在的,總是與時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)交織。”這些跨越時(shí)代的故事都在訴說(shuō)同一個(gè)真理:偉大的愛(ài)情敘事,永遠(yuǎn)與人的成長(zhǎng)和社會(huì)變遷緊密相連。

      在這個(gè)“情感祛魅”的時(shí)代,最好的愛(ài)情電影可能不再是讓我們相信“永遠(yuǎn)幸福”的童話(huà),而是誠(chéng)實(shí)呈現(xiàn)情感中的困惑、矛盾與不確定性;不是造夢(mèng),而是幫助觀眾更好地理解自己與他人,理解愛(ài)與被愛(ài)的真實(shí)模樣。

      此次論壇由中共九江市委、九江市人民政府主辦,中國(guó)電影藝術(shù)研究中心(中國(guó)電影資料館)、中共廬山市委、廬山市人民政府承辦。部分中央電影單位和省級(jí)電影主管部門(mén)負(fù)責(zé)同志,江西省、九江市、廬山市相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志,影視機(jī)構(gòu)、電影創(chuàng)作者代表及專(zhuān)家學(xué)者共計(jì)近200人參加了論壇。

      /李佳蕾

      編輯/吳嘉怡

      責(zé)編/杜思?jí)?/p>

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